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    中华读书报 2020年06月10日 星期三

    郭湛波《近五十年中国思想史》版本考证及遗著整理

    杨学功 《 中华读书报 》( 2020年06月10日   18 版)

        《近五十年中国思想史》的不同版本书影:1、北平人文书店1936年版;2、香港龙门书店1966年版,1973年1月再版;3、上海古籍出版社2010年版

        郭湛波先生是中国近(现)代思想史研究的奠基人,其所著《近五十年中国思想史》(初名《近三十年中国思想史》)是中国近代思想史研究的开山之作。该书自1935年出版以来,多次印行,影响深远。而郭湛波先生1949年去台后的后续研究情况,大陆学界所知甚少。

        2019年12月6日,我突然收到中国驻澳大利亚墨尔本总领馆侨务领事吴萌先生的一封邮件,内中说:“我们墨尔本领区有一位台胞郭金陵女士,她是已故学者郭湛波的女儿,其手中有郭未出版的《近七十年中国思想史》的手稿以及其他一些零散的手稿,大约有四五箱。郭女士遵循其父遗愿,想让其父的作品在中国大陆发扬光大。联系您是想看看您这边是否对立项研究这些手稿有兴趣?如需要,我可以请她先把手稿的封面、总量等情况拍个照以供参考。当然如果您这边能申请出差来这边亲自看看是最好的,我们领馆可以出具邀请函。”

        经吴萌领事引荐,我与郭湛波先生的女儿,现居澳大利亚墨尔本的郭金陵女士建立了联系。郭女士告诉我,郭湛波先生的全部遗著手稿均完整无缺地保存在她那里,并且表示愿意提供出来供扫描、整理、研究和出版,她也愿意提供其他一切可能的支持与协助。

        我早在20世纪80年代初大学本科期间就阅读过郭湛波先生的名著《近五十年中国思想史》,90年代和21世纪以后大陆出版的各种版本也有收藏。从2013年至今,我连续为北大哲学系各专业硕士研究生开设共同必修课“马克思主义与中国现代思潮”,该书是重要参考书之一。借此机缘,我收集国内外相关资料,对郭湛波先生的生平和著作版本做了初步考证。

        一

        郭湛波先生原名郭海清,字湛波。1905年5月出生于河北省大名县(今属邯郸市)。1932年毕业于北京大学哲学系。

        1934年9月,郭湛波完成了《近三十年中国思想史》的写作,1935年11月由北平大北书局出版。

        1937年七七事变后,郭湛波曾在北平师范大学国文系任教,并秘密从事抗日活动。1940年12月24日,因为组织遭破坏,他以“领导学生抗日,扰乱后方,破坏军纪”的罪名被逮捕,经多番审讯后关押在北平第一监狱外寄人犯临时收容所,代号四三三,直到1943年2月9日才被释放。在国民党中央党部所派韩家兰的帮助下,6月逃离北平避居洛阳(韩家兰则殉难于北平),9月9日到达重庆。抗战胜利后,郭湛波被派至北平接收国立各大学,任临时大学训导长,后转赴南京。

        1948年冬,郭湛波离宁赴广,次年(1949年)夏到台湾。到台湾后,郭湛波成为政学两栖人物。他在“立法院”担任经济、外交委员会秘书和编审,直到退休。除担任公职外,他还从事著述,完成了《近五十年中国思想史补编》《中国中古思想史》《近代中国思想史》等著作,均由香港龙门书店出版。郭湛波退休后转任教职,在私立中国文化学院(1980年改名为中国文化大学)哲学系讲授“中国哲学史”和“孔孟荀哲学”,在私立辅仁大学哲学研究所讲授“近代中国思想史”。

        郭湛波先生是何时去世的,以前因未查到确切资料,不得而知。后经询问郭金陵女士,方得知郭先生逝世于1990年,享年85岁。

        二

        如前所述,《近五十年中国思想史》是郭湛波先生的代表作。该书版本较多,需要多花些笔墨介绍该书的内容和版本情况。

        该书初稿完成于1934年9月,成稿后作者请胡适、冯友兰、张申府等先生指导,并采其说增加和改正多处,于1935年11月由北平大北书局出版,原名为《近三十年中国思想史》,由冯友兰先生题写书名。初版《近三十年中国思想史》已难寻觅(北大图书馆有藏),我从孔夫子旧书网购得一部复印本,字迹清晰,内容完整。

        由于该书出版后市场反应很好,三个月后即收到再版请求。经作者增补修订,并接受冯友兰先生的建议改名为《近五十年中国思想史》,由北平人文书店于1936年8月再版。作者在“再版自序”中说:“本书原名《近三十年中国思想史》,但本书始于康有为,自康氏思想之成熟,至今日,约五十余年。有一天清华大学文学院院长冯芝生先生对我说,‘本书自康梁起,至今日已不只三十年,不如改为五十年,较名符其实;再说五十年是半世纪’。所以现在从冯先生建议,改为《近五十年中国思想史》。”这个版本现在已不易得,所幸我通过孔夫子旧书网购得一部原版,内容完整,品相上佳。

        从戊戌变法到五四运动乃至20世纪30年代的中国社会,经历着有史以来最为严重的民族危机和剧烈的社会动荡。郭湛波先生的《近五十年中国思想史》,展现的就是那个社会思潮波澜壮阔、群星璀璨的文化狂飙时代。全书共分八篇,除导论(第一篇)外,分别从五十年中国思想之演变(分上、中、下三篇,第二篇至第四篇),五十年来中国思想方法(第五篇),五十年来中国古代思想之整理与批评(第六篇),五十年来中国思想论战(第七篇),五十年来西方思想的介绍(第八篇)等角度,对戊戌变法至20世纪30年代近半个世纪的中国思想史进行了梳理和论述,并对康有为、谭嗣同、梁启超、严复、章炳麟、王国维、孙中山、陈独秀、胡适、李大钊、吴敬恒(吴稚晖)、梁漱溟、张东荪、冯友兰、张申府、郭沫若、李达、陶希圣等近二十位不同阶段、不同流派、不同思潮的重要代表人物的思想做了具体介绍。

        该书虽难免草创期的粗疏之处,但筚路蓝缕之功不可没。事实上,它为以后的思想史研究树立了典范,特别是对侯外庐先生领衔的《中国思想通史》研究和写作产生了重要影响,至今在中国近代思想史研究中仍是一部被频繁援引的著作。作者基于唯物辩证法和唯物史观的方法论,从社会经济组织的变动决定思想变更出发,将近五十年中国思想的演变分为三个阶段,为我们勾勒出近代中国思想史的基本脉络。

        由于书中所介绍的许多人物还活跃在当时的学界,郭湛波有幸直接与胡适、张东荪、冯友兰等学者“亲自见面询问,或通函聆教”。但是本书并未囿于私情,而是坚持学术立场,秉笔直书。正如作者在“再版自序”中所说:“本书自有一种观点和方法,所用的方法是新的科学方法——即唯物辩证法和辩证法唯物论——作者之所以用这种方法,并非有什么成见和信仰什么主义,只是相信在今日只有这种方法能解决问题,较为妥当,不得不用它。并且作者还有一种野心,想用这种方法和观点,来分段写一部整个的《中国思想史》;现在这一部不过《中国思想史》中之一段。……本书以大无畏的精神,纯粹站在学术立场上,无任何党派的背景,以真理为依归,无丝毫成见;不畏权势,不循私情;本书所述各家,有许多为作者亲授业之师,但不因师生之关系,而抹杀自己之见解,仍要秉笔直书”。

        该书出版后产生了广泛的影响。1939年,日本学者神谷正男译成日文出版,定名为《现代中国思想史》(东京生活社1939年印行);1950年,法国学者O.Briere译成法文出版;1952年,美国学者Lau⁃renceG.Thompson又译成英文本FiftyYearsofChinesePhilosophy,在伦敦出版。由此足见该书受海内外人士欢迎与重视的程度。

        而在大陆,改革开放后,上海书店1989年影印出版的“民国丛书”第一编第6册收入了《近五十年中国思想史》。20世纪90年代以后,大陆又陆续再版印行了至少4种简体横排版,可见该书影响之广泛、深远。

        三

        1949年郭湛波先生去台湾后,虽然担任公职,但仍不忘著述,完成了《近五十年中国思想史补编》等著作。到了1966年12月,经美国芝加哥大学远东图书馆推荐,香港龙门书店在印行《近五十年中国思想史补编》时,与正编合梓一同出版。

        香港龙门书店印行的“正补合梓”版,我收藏有两种版本:一本更名为《近代中国思想史》;另一本是新近从孔夫子旧书网购得的,封面仍用原名《近五十年中国思想史》。不过,两种版本的版权页完全相同,印的书名都是《近代中国思想史正补合梓》,出版日期也相同,都是“一九六六年六月印刷,一九六六年十二月发行,一九七三年元月再版”。

        以上两种版本,只有封面和书脊所印书名不同,内容和版权则完全相同。

        1973年3月,龙门书店又出版了郭湛波先生的一部同名著作。只要认真对勘就会发现,1973年3月初版的《近代中国思想史》与1973年1月再版的《近代中国思想史》“正补合梓”版,无论体例还是内容都有很大差别。此外,作者还列出若干“尚未撰写者”,“俟再版时写入”。我推测,这可能是郭湛波先生生前的最后版本。遗憾仍未完成,殊为可惜。幸得郭先生遗稿整理之助,或可补救之。

        四

        作为中国近(现)代思想史研究的开创者,在中国现代哲学的初创时期,郭湛波树立了中国哲学史研究的另一个典范。他所开创的以唯物辩证法和唯物史观为方法论的社会史研究范式(以思想见长),既不同于胡适范式(以考证见长),也不同于冯友兰范式(以哲学见长)。鉴于郭湛波先生的崇高学术地位,以及他作为北大前贤的特殊身份,如能将其遗著手稿整理出版,乃至推动后续研究,是很有意义的,对于推动海峡两岸学术交流也有积极意义。

        由于郭湛波先生的手稿总量有四五箱之多,我们的整理工作拟分以下三步进行:

        1.优先整理郭湛波先生关于中国思想史研究方面的著作。郭湛波先生的《近五十年中国思想史》产生了巨大而深远的学术影响,可惜目前常见的版本只是从戊戌变法写到20世纪30年代,六七十年代香港龙门书店出版的《近代中国思想史》“正补合梓”版也不完整。据郭金陵女士介绍,她手上保存的郭先生遗稿中,有一部题名为《近七十年中国思想史》。根据前面的版本考证,我推测有两种可能:一种是《近五十年中国思想史》加上“补编”或“续编”,另一种是香港龙门书店1973年3月出版的《近代中国思想史》新版之“增补”,而以后者可能性为大。因为从1973年该书出版到1990年郭先生去世,时间长达18年,郭先生这时已经退休,又在多所大学讲学,完全有时间和条件完成未竟之作。根据1972年12月17日在《近代中国思想史》新版“自序”中的介绍,他于同年在辅仁大学讲授“近代中国思想史”课程时,已经改变《近五十年中国思想史》的体例,从1840年鸦片战争讲起。“本人自本年初担任辅仁大学哲学研究所此课,与诸生讲授,即自龚自珍、魏源讲起至一八九四年,已讲授完毕,俟再版时加入。”因此,如果根据郭湛波先生的遗稿重新加以整理,我们就有可能得到一部完整的《中国近代思想史》(1840—1949)。

        此外,郭湛波先生还出版过《中国中古思想史》(香港龙门书店);他在中国文化大学讲授“中国哲学史”和“孔孟荀哲学”等课程时,根据他的工作习惯,应该也留有讲稿。根据这些手稿并参照已出版的相关著作,或许可以整理出一个较为完整的中国思想史研究著作系列。

        2.其次整理郭湛波先生早期的几部著作。郭湛波先生在其名著《近五十年中国思想史》之前,已经出版了三本书,分别是《辩证法研究》(1930年)、《先秦辩学史》(1932年)、《论理学十六讲》(1933年)。由于年代关系和其他原因,只有《先秦辩学史》在改革开放后出版过新版本,其他两部著作有待根据手稿整理出版,以便为学术史研究积累必要的资料。

        3.最后整理郭湛波先生的其他著作。这还在未定之中,具体情况要根据对郭湛波先生手稿的查勘和调研来决定。

        总之,我们希望依据原始手稿,运用文献考证和版本比勘等方法,全面系统地整理郭湛波先生的遗著,并按照新的编排方式,提供最权威、最可信的郭湛波先生著作版本,为中国现代哲学史和思想史研究积累第一手史料。

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