中国的月亮比外国圆
在中国古典诗歌中，月亮作为一种意象，是性质和形态变化万千。在月亮的神话在西方也是家喻户晓的，对于中国诗人来讲，月亮一般代表是的思念，心理距离的缩短。而在西方，月亮很多时候，是用来象征爱情的。现在我们的歌曲，有月亮代表我的心，根源在哪里？古罗马的维吉尔有一个史诗，里面有一个月亮女神叫LUNA，俄语叫луна。她看小伙子太漂亮了，再过几年过来，他老了怎么办？就吻她一下，他就睡着了，停止长大，永远那么年轻，漂亮。这个故事写在济慈的长诗《恩底弥斯》中。你看这个女神是不是有点疯狂？这个luna的形容词，叫lunatic，就是疯狂的。莎士比亚在《仲夏夜之梦》中说，“诗人、爱人和疯子都是幻想的产物”他笔下的“疯狂”不是mad，而是lunatic！月亮是疯狂的，张爱玲的文章里有“疯狂的月亮”，原来就是从英语来的。
（详见3版）
“思想者不老”——怀念史学家刘志琴先生
刘先生不是一个书斋型的史学研究者，而是一位纵横文史、学通古今的大家，是一位胸怀家国天下，追求独立思想和文化创新的开拓型学者。她以自己的人生经历、性情品格、精神气质、智慧才华，形成了别具一格、充满魅力、精彩纷呈的学风文风。刘先生前半生历经家国变故、政治动荡，直到中年才在独立思考中悟道治学。她回忆说，“文化大革命”一场浩劫，“使我茅塞顿开，我从政治思想的反思中，找回了自我。”她放弃仕途功利的诱惑，自愿选择清贫寂寞的学术之路，埋首书斋，以“探索历史真相、揭示事物至理”为志业，她以徜徉于浩瀚的历史之中求取新知为最大的乐趣。她说：“对于研究工作，我并没有将它当作职业，主要还是兴趣的驱使”。
（详见7版）
马可波罗游记：从发现契丹到发现世界
马可波罗一家得以横跨欧亚在华旅行，发现契丹，得益于“蒙古和平”（MogolePeace）营造的环境，此时期中国对于丝绸的销售，不加限制；《马可波罗游记》得以传播，引领地理大发现，则是因为其时地中海地区的商业革命（12—14世纪），带来的对于东方香料和中国丝绸的渴望。同时，亚洲中部和西部地缘政治的变化，帖木儿汗国（1370—1507）控制了中亚，奥斯曼帝国（1299—1922）统治了西亚，欧洲人不满意丝绸之路被穆斯林世界所垄断，携航海技术进步的优势，要直接走到远东贸易的前台，《马可波罗游记》给他们指明了航行的方向——中国和印度！《加泰罗尼亚地图》的作者并没有到过中国。因此，契丹被坐实为现实的中国，还要到《加泰罗尼亚地图》出版两百年之后。1575年，曾到过福建沿海的西班牙人拉达报告说，“我们通常称之为中国(China)的国家，曾被威尼斯人马可波罗称为契丹(Cathay)。”
（详见13版）
“齐物”并非“平等”
庄子的“齐物”意在指出进入“逍遥”境界的途径。因此，“齐物”只是一种主观意念而已，有人认为它类似于一种冥想术。而平等是公民为之奋斗的终极的价值追求，现代平等观要求人们去认识世界、改造社会，为了实现平等要进行必要变革，不同的理论家都试图提出具有可操作性的理论。需要补充的是，佛法中“众生平等”理念和现代平等观的意义也不一样。佛法中的“众生平等”是指众生法性平等，佛对众生的慈悲心平等，众生在因果规律面前人人平等，并不是说众生的政治地位和社会地位应该平等。笔者以为类似于“道”“命”“逍遥”“齐物”这样的中国古代哲学概念，无法也没有必要硬译为现代汉语。“逍遥”“齐物”与现代社会中的自由平等或许有若干的相似之处，但它们绝对不能等同，等同起来就容易引起误解和混淆。
（详见15版）
缩小
全文复制
上一篇