时代高度问题意识 建设新经学核心在于回归价值本源

    本报讯儒家经学在民国时期断裂，原本向社会提供价值追求的经学变成“国故”，只供史家研究历史使用。现在到了要返本开新，综合开新的时候。在日前中央民族大学哲学与宗教学学院和尼山圣源书院联合主办的“经典诠释与文化创新研讨会”上，中央民族大学教授牟钟鉴指出，如何建设新经学，核心在于要回归价值本源并有时代高度和问题意识。第一，重新赋予经典确立社会人生意义的使命。《易传》讲君子之德，《书经》讲以史为鉴，《礼经》讲礼义治国，《诗经》讲温柔敦厚，《春秋》讲是非曲直。“新六典”和“新九典”皆要体现文明发展的大方向。如儒家要多讲仁爱中和之道，以应对贵斗的哲学；道家要大力推出生命之学，以应对人们的身心病态；佛家或应重构新般若学，以应对无明引起的烦恼。第二，实行百家争鸣，言之成理，持之有据，形成诸多学派。历史上有今文经学、古文经学；后来有汉学、宋学。当今应有各种新经学注释学和义理之学：注释要用新语汇，使人准确理解经典文本；义理之学要体现时代精神的高度，活学活用，能解决人们心灵上存在的焦虑和问题。第三，区别经典中的常道与变道，常道常驻常新，变道与时俱进。如儒家的“五常”是常道，“三纲”是变道；道家的“道”是常道，“术”是变道；佛家的“慈悲平等”是常道，“权设方便”是变道。三教新经学要彼此吸收，还要中西融合，使新经学能够促进人类命运共同体建设。

    中华核心经典如何调整重建？牟钟鉴认为应对“四书五经”模式有所超越。为此，他提出了“六典五经”说与“九典五经”说。儒家的“六典”指《论语》《孟子》《荀子》《礼记》（《大学》《中庸》和其它各篇都很重要，大都为荀子门人所写）《孝经》《史记》。儒道佛三教的“九典”即“六典”之外，加上《老子》《庄子》和《坛经》。中华民族是多元一体格局，中华文化是多元通和生态，儒是主导，儒道互补是基脉，儒道佛三教是核心，所以中华核心经典应以儒经为主，加上道家与佛家的主要经典。   （陈菁霞）