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    中华读书报 2019年03月20日 星期三

    学者文章诗家笔

    陈世旭 《 中华读书报 》( 2019年03月20日   03 版)

        初识朱小平,为其神情所动:沉静,谦和,多思,专注,莞尔一笑,一切了然于心。继在微信读其古体诗作,举凡山川草木,世事人情,日月忽焉,春秋代序,皆所吟咏。严于格律,又断无古板冬烘的酸腐;言在当下,又断无献媚取宠的庸俗;情真意切,不存无病呻吟的做作;清新自然,颇得唐韵真率的气息。钦佩不已,几番动念拜师,终因为自知愚钝且学养过浅而作罢。

     

        而读朱小平散文,更是受益匪浅。

     

        我经营小说有年,乏善可陈。似乎是走投无路,涉足所谓“采风”“笔会”而有了应景的写作,美其名曰“散文”。朱小平曾经痛斥流行散文的“趋于应酬,在抒发虚假、敷衍、做作甚至根本不存在的情感”,“几成套路和低档八股,真是令人嗟乎哀哉!”(朱小平《虚假庸俗散文可以休矣》)这种对散文乱象的针砭,令我汗颜。在他看来,“散文是不可轻易写的”,必须具有“极强的文学功底,极博的学识,极高的文字驾驭能力,极缜密的谋篇布局艺术,极具思想的构思,极具人文的情怀”,“绝非胡乱堆砌词藻、吹噓煽情可以强求,或故作高深,或无病呻吟,或装腔作势,或里短家长,凡此种种,皆非散文之旨。”因此,他“很少写散文”。

     

        朱小平写得“很少”的散文,则清楚地展示出他的这种严肃的散文写作追求。

     

        自幼家学深厚,书香浸润,又随长辈广泛游历,见多识广:在“余音袅袅,箫笛悠扬”中,“看到神仙般人物……谷音社俞振飞、俞平伯等人在拍曲”,“听过朱家缙老人生前唱过的全本昆曲《单刀会》。那才是声遏行云,此曲天上。”(同前)及长又多与京都文化名流大家交往。发挥自身优势,朱小平散文取了学者散文一途。读他的散文,我时时感叹他的渊博,心骛八极,神游万仞,旁征博引,追根溯源,考据缜密,由表及里,由浅入深,由此及彼,由点及面,由个别及整体。写景德镇,由督陶官唐英,写到满族八旗制度,写到清代特殊身份的群体——满洲贵族最早俘掠编入“正旗”作为“包衣”(满语家奴)的汉人,写到同是正白旗“包衣”的《红楼梦》作者曹雪芹及祖父曹寅及其姻亲的苏州织造李煦,写到“这其中必有一段沉痛屈辱的血泪史,但是正史、野史都几乎没有痕迹,后人只能见到这些高级奴隶的风光煊赫,只能读到曹寅《楝亭集》里诗词吟咏的风雅、李煦《李煦行乐图》中的飘逸,简直令人难以想象‘奴才’两个字是怎么写出的?”,写到“包衣的下场也很悲惨,皇帝主子的喜怒好恶会导致家破人亡,如曹、李二家。”让人不胜唏嘘。

     

        许多被人写滥的题材,到了朱小平的笔下,总能独出机杼。切·格瓦拉一度是媒体、舞台、影视乃至网络上的热门人物,人们从各个角度、各种立场用各种的方式对他做了各种解读和表现,朱小平则意外地写了作为摄影家的格瓦拉。他曾通读过美国人、俄罗斯人以及中国人写的有关格瓦拉的多种传记,这些传记中几乎极少提到格瓦拉作为摄影家的一面。而“格瓦拉的双手还曾无数次按下快门,留下了众多的他所热爱的这个世界的各种影像”,“这些作品均刻画出作者的眼力和敏锐画面感,以充分的表现力,让我们看到他的性格和经历。”这样的角度,让我这种对血与火总是抱有莫名恐惧的读者,对一种冷硬形象有了一丝温情的理解。

     

        朱小平深知,散文“不仅应该认真、严谨,更应具有思想和情怀,绝不是粉饰太平、矫揉造作的顾影自怜,更非居高临下、装腔作势的高头讲章。”“首先应该具有高尚的悲悯情怀,真诚的同情心”,写出“韵外之旨”“味外之旨”,“即便写山水游记,也多有情怀和言外之旨,而绝非旅游景点说明书。”我曾有机会与他同游广东惠州,他对“聪慧、善良、痴情的朝云”的同情与赞美,他在朝云墓前关于“苏东坡寂寞吗?朝云寂寞吗?”的叩问,让人触摸到他内心的悲悯。正是这种深刻的“悲悯情怀”,使他的诗和散文总是笼罩着一种淡淡的感伤。

     

        “一个真正的散文作者……还必须有干净、无可有可无文字的写作能力。”(同前)基于这样的自我要求,朱小平的散文极讲究遣词造句,写景状物,表情达意,准确洗练,一如他对格律诗的锤炼:

     

        “瓷器是生命的精灵,每一件精美的瓷器,皆为窑工生命的膏血结晶、精神孕育”,“其实何止玉山不颓清流不改,文明的窑火是前仆后继永远不会熄灭的,难道不是吗?”(《唐英与“唐窑”》)

     

        “墨渖欲滴,锥管悬寂,令人心痛而亟罄哀忱”,“紫垣秋草,似泫泪渍。满城白雪,更令人怆惋莫名,写此小文,已是惆怅五内。”(《人生自是有情痴》)

     

        “风声、雨声、读书声,交织拂过,他会听到长沙南门外的洪恩寺的晚钟吗?”,“古街栉次,暮霭秀色可人;青衫过我,趋步可沐清芬……人们宁愿相信他们在望城衣袂飘飘,襟抱块垒,留下了印痕,留下了灵气,留下君子的仪式,留下贤者的风范。所以建祠以祭,俎豆千秋,以使君子之风贤者之仪永远流布浸淫于斯地斯人”,“湘水洋洋,国之有士,香草萋萋,城之有祀。”(《君子意如何》)

     

        静心默读这样的文字,是一种莫大的精神享受。

     

        “散文创作应该言之有物,言之有情怀,言之有深思……”朱小平此言,是他为自己的散文写作确立的目标,也不妨看着他的散文写作面貌的呈现。于我,则不啻是关于散文写作的金玉良言。

     

        “散文不可随意写,评论亦不可轻易臧否。”(同前)好在这则小文不是“评论”,自然谈不上“臧否”,读后的一点浅陋感想而已,惟愿朱小平一哂。

     

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