弗朗西斯·福山新作《身份》深入探究“我们是谁”

    六十五岁的美国政治科学家、斯坦福大学民主、发展与法治中心主任弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama，右图）的新作《身份：对尊严的需求和怨恨的政治》（Identity:The Demand for Dignity and the Politics of Resentment）近日由法勒、施特劳斯和吉鲁公司出版。

    在福山看来，美国的政治体系已经朽烂，强大的利益团体掌控了国家。政坛局外人、民粹主义政客和野心家挥舞经济民族主义的大旗，以直接诉诸“人民”而掌握国政，其独裁倾向正在威胁国际关系的稳定。

    福山考察现代身份政治的起源和影响，进而论及它在国内和国际事务中的普遍作用。六十六岁的作家路易·梅南德为《纽约客》杂志总结说（不完全是赞同），福山发现，当今对全球秩序的一切不满几乎都能用身份政治的概念加以解释，如普京、黑人命也重要、#我也、乌萨马·本·拉丹、同性婚姻、伊斯兰国、英退、欧洲民族主义的复兴、反移民政治运动、校园身份政治和唐纳德·特朗普的当选。它也可以解释新教改革、法国大革命、俄国革命、共产主义在中国的胜利、民权运动、妇女解放和多元文化主义，以及路德、卢梭、康德、尼采、弗洛伊德和西蒙娜·德·波伏瓦的思想。

    福山注意到，今天，基于国家、民族、宗教、派别、种族或性别等更为狭隘的认同形式日益占据上风，由此导致了反移民的民粹主义、政治化的伊斯兰激进主义、校园内的“身份自由主义”和白人民族主义的兴盛。身份政治已变得如此普遍，以至于自称另类右派的白人民族主义者甚至借用左翼身份政治的框架，声称“我们白人是受压迫的少数民族”。

    福山指出，民粹主义的民族主义产生的根源并非经济动机，而是出于对身份认同的需求，因此无法简单地通过经济手段得到满足。