爱国主义的历史画卷

    穆陶的新作长篇历史小说《戊戌变法》，在人性道德、国家情怀的描述中，让人们看到了穿越百年的风雨沧桑；以典雅生动的语言，讲述了一个震烁古今的爱国主义故事——戊戌变法。

    小说既有宏观的历史叙述，也有微观的细腻描写，把宏大的历史题材，构思得独具匠心，描写得生动形象，饱含着深入的思考和诚挚的情感，读后令人心潮难平。在我看来，《戊戌变法》是理性与感性互动生成的一部独树一帜的拓新之作，它奏出了一曲弘扬“国家精神”的历史的回响。

    以史为鉴，可以知兴替。《戊戌变法》再现了中国近代史上具有深远意义的那场戊戌维新运动，以细腻的笔触，生动的语言塑造了众多人物形象。小说没有被历史人物固有的形象“附体”，而是深挖他们的灵魂世界，走进他们的内心。穆陶笔下的人物是立体化的，不是平面的；是灵动的，不是僵硬的；既有复杂的思想挣扎，亦有起伏的情感波澜，写得入木三分，力透纸背。作品中纷至沓来的人物，仿佛一个个从百年前的历史屏幕上缓缓走来，深情地告诉世人，那场维新运动的前因后果、初心激情、历史使命、经验教训。

    小说中有两个情节，特别感人肺腑，令我数次动容。一是慈禧太后为削弱变革力量，假借“翁同龢专横跋扈，倚老卖老”等理由，把三朝帝师、协办大学士翁同龢革职回籍。迫于慈禧的淫威，翁同龢竟不能与情同父子的光绪做一次当面的话别。作者对翁同龢是这样描写的：

    翁同龢双腿跪在路旁的地上。地上全是泥泞，膝盖没在泥泞里，他似乎没有觉得，只是两眼怔怔地望着向他身前渐渐移动过来的轿子。

    轿子越来越近，快到近前了。

    “皇上！臣，翁同龢在此迎驾！”翁同龢喊着，声音在寒风中飘抖。

    “皇上！臣，罪臣，翁同龢在此，迎驾……”

    这声音仿佛老牛被宰时的吼叫，粗哑而悲壮。

    光绪坐在轿内，隐约听得有一种声音传了过来，像是很远又像是很近，他不禁拉开轿帘向外张望，看见在离路边不远的泥水地上，跪着一个白须凌乱的老头儿，仰面朝着这边声音嘶哑地呼喊：

    “皇上！罪臣翁同龢，见驾来了！”

    光绪顿时心如电殛，不自觉地将头探向帘外，想要说话，而轿子却飞快地向前奔走，瞬间就闪过去了！……

    气氛的渲染，情景的交融，既描写了翁同龢的愚忠形象及其悲摧命运，又刻画了形同傀儡的光绪帝之懦弱，读之，心为之颤栗！

    另一个情节是礼部侍郎徐致靖，预感大势已去，面对维新知己，自拉自唱了一段描写关羽的京剧《单刀会》。

    此段以《单刀会》为隐喻，寓情于景，把一个倔强的爱国老人写得活灵活现。而其悲凉气氛，又恍如风雨欲来，令人骨冷心寒！戊戌变法失败后，古稀之年的徐致靖被革职监禁，他自知必死，表现出一副临危不惧、视死如归的精神气概。李鸿章去监狱探望他，他拒绝见面，闭门不开，李鸿章孓身门外，听得狱室内传出来铮铮的琴声和沉郁悲愤的吟唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,骓不逝兮……”

    这种形象的心灵刻画，使得整部作品的悲剧色彩更加浓郁、深沉。

    就创作形式而言，《戊戌变法》继承了中国古典小说的传统，用了章回体，且在每章末尾，添加了“镜史氏曰”。它以旁观者的心态，看似闲笔信拈，实则却有着独特的艺术旨趣，寥寥数笔，高度凝炼，品味省思，颇受启迪。

    在《戊戌变法》里，作者数次运用梦境诠释潜意识，起到了现实与虚幻的巧妙衔接。其实，很多梦境，就是与现实不谋而合的意境。曹雪芹在《红楼梦》中，曾反复运用了这个写作手法，不管是宝玉神游太虚境，秦可卿临死前对王熙凤最后的叮咛，还是道士送给贾瑞治病的“风月宝鉴”正反两面的照射……这些梦境，都隐藏着无数与主题相关的隐喻内涵。《戊戌变法》文笔细腻委婉，善于以情与景的交融，来衬托人物的心理状态。读来，恍如身临其境，眼见其人。

    有学者说：“有思想的历史小说才有生命力。”（谢有顺语）《戊戌变法》所描写的改革景象，具有深远的历史启示意义，承载了相当厚重的思想道德内涵。作品通过性情各异的人物描写，展开来一幅色彩缤纷的画卷，塑造了形形色色的人物形象：特立独行、志在变法的康有为；不畏生死、立志报国的谭嗣同；老谋深算却不动声色的慈禧太后；以退为进的李鸿章；侠骨义胆的王五；痴情刚烈女子令狐凌霜……这些不同人物体现出来的美与丑，善与恶，不仅撬动了人性的软肋，更是彰显了在大是大非面前以家国、大义为重的浩然正气。在中华民族伟大复兴的长征路上，难道不是更需要这样的精神吗？《戊戌变法》体现的这种忧国忧民的爱国主义思想情怀，无疑是一曲响彻人间的正气之音。