“丹桂有根，长在诗书门第”

    由东莞图书馆组织有关文史专家、文献学者整理而成的《伦明全集》，计有230万字，在2017年底由广东人民出版社精装为五册出版。

    伦明（1875—1944年）字哲如、哲儒，系东莞望牛墩人，近代知名藏书家、文献学家。清末举人，1907年毕业于京师大学堂优级师范科。他平生第三次赴京是在1915年，当时他已拥有诸多私人藏书，且已决计在“书业甲全国”的京师，发展自己的文献学志业。他在1944年10月于家乡不幸病逝后，其家人将其留存在北京的部分遗藏之书，或卖或捐予北京图书馆等机构。如今，在中国国家图书馆古书乙库中，珍藏有来自伦家的七八百种清人著述刻本和稿本等珍贵文献。冀淑英研究馆员评价说：“重视清刻本就是伦明提出的，他开了风气之先……我们如果有机会把伦家的书看看，可以吸收很多关于清代人的知识。”

    在《伦明全集》首册卷前，印有与著作者生平活动相关的若干照片、书影及文稿、书信手迹等，有北京大学教授王余光先生及其弟子郑丽芬博士合撰的《伦明生平》一文。该文是我国学术界迄今为止有关伦氏最全面深入的一篇专论。该文依次述及伦氏家世渊源及伦明生平概略，藏书事迹，续修《四库全书》之志，在北平琉璃厂出资开设通学斋书店，与各界人士的交游及其读书、治学、教书生涯。文章指出：“他一生沉浮书海，沉湎于目录、版本之学，为续修《四库全书》奔走呼喊，为文献典籍的抢救与保存、为中华文化的传承和完善矢志不渝……回顾伦明的一生，客观评价其成就，于今日之图书事业及我辈学人意义重大”，“他用尽一生的心力，访书、搜书、校书、续书、编书，为中国近代典籍的保存、传播和完善保存了书籍火种，他‘以有涯之生逐无涯之物’的执著，将一生艰难所蓄慷慨捐公的无私，让后人感动和敬佩。”

    所谓“见贤思齐”，今人究竟能够借助《伦明全集》获得哪些具体的人文精神滋养呢？这首先得穿越时空，回返历史岁月，看看东莞伦氏家庭文化，是如何为少年伦明奠定书文化情意，进而使他在历史文化资源最为丰厚的故都北平，终于养成为一个知名藏书家和文献学家的。

    “养花种树得春气，读画听香生妙心”，是伦明的父亲伦常的联语墨宝。关于儿时读书、购书的启蒙，伦明在1929年9月发表的《续书楼藏书记》一文中回忆说，少小时受到了爱好藏书的父亲的熏陶。其父在江西崇仁知县任所时，携有十数簏书籍，并曾购得宜黄一户人家的藏书。伦明在十来岁时，于私塾读书之余，常常到其父书房里去看书，因而养成了喜欢涉猎经书史著的爱好，尤喜杜甫、韩愈的诗文作品。当他听得塾师说，在数百里外的省城有不少书肆，可以随心所欲买到想要看的书，便悄悄开列书目，私自托付县衙公差在赴省会时帮助代购。后来此事被其父发觉后，曾一边翻检一边教诲道：“你这孩子也晓得这部书啊，那就要好好地读啊!”

    “耕读吾家事，先人有敝庐”，“少好弄笔墨，中年复治经”。在得到父亲的鼓励之后，伦明读书、购书就更有底气了，不仅聚书、藏书的爱好因而养成，他不仅自奉甚俭，而且在自立门户、建立家庭以后，时常为买书而不顾家计。以致于“居京师二十年，贫无一椽之栖而好聚书，聚既多，室不足以容”，“卅年赢得妻孥怒，辛苦储书典笥裳”。在《买书》诗中，他曾自责道：“平生丝粟惜物力，独遇奇书不论钱。书坊质库两欢喜，只有妻孥饿可怜。”在《卖书》诗中，他也曾自嘲说：“货殖仍然不离儒，本来稗贩笑吾徒。长门赋价今时贱，不卖文章改卖书。”

    尽管如此，“不爱临池懒读书，习劳聊破睡工夫。异时留得精抄本，算与前贤充小胥”（《抄书》），“一字辛勤辨鲁鱼，益书益己竟何如？千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初”。（《校书》）试想，尚友古书、步武前贤至于此等境界，要不是具有深厚而坚执的中国典籍文化情意，尤其是念兹在兹的历史文献价值观，是不可想象的。

    在伦明由一个早慧爱书的学子，成长为知名文献学家的路径上，还不可忽视的是，既得益于作为元、明、清三个王朝的故都、中国古书旧籍的渊薮——北京城的文化环境，又进益于有共同爱书好的粤地同乡藏书家曾习经的专业指点。

    伦明天赋甚佳，记忆力又强，再加上其少年以来形成的旺盛求知欲，故而在从私塾到县学，乃至京师大学堂的阶梯式教育深造的过程中，他不断充实着自己的知识结构和学问框架。尤其是在北平获得了藏书名家的进一步指点后，其有关书籍目录、版本的学识越来越专深，尤其难能可贵的，是人到中年，他日益明确了属于自己的那一份文献职责和文化使命，那就是通过淘书、购书、藏书，为完善《四库全书》的收录，为《四库全书总目提要》的续修尽心尽力。他表示：“尝拟独力续修《四库（全）书（总目）提要》，搜储遗籍万数千种，多人间罕见本。”

    伦明在《版本源流》中指出：“古籍流传至今，存者什一，佚者什九……递传递失，以今视古，百不传一”，“迩来书价日昂，在私人聚之难而失之易，佳本往往流出海外，一去而不复返。是则公、私人图书馆所当急起而负责者也”。这充分说明，他对于保护中国典籍文化是有着非常清明的理性自觉的。也因此，他对于藏书家先辈和同仁充满了“同情之理解”，上世纪三十年代初连载于《正风》半月刊的《辛亥以来藏书纪事诗》，是继叶昌炽《藏书纪事诗》之后，专补清末民初步藏书家故实的，凡百余首，为二十世纪以来中国藏书文化史之珍贵史料。

    “丹桂有根，长在诗书门第；黄金无种，生于勤俭人家。”这是历史上东莞乡间一家祠堂中曾经悬挂过的对联。那么，伦明的书文化情意及其文献学成就，对于今日东莞构建“学习型城市”，乃至深耕“书香东莞”的全民阅读推广活动，具有怎样的现实意义呢？我认为，其中至关最重要的一点就是，阅读情意求知欲，须为娃娃抓上心。也就是说，“社会的细胞是家庭”，惟其拥有了万户千家、千家万户的“学习型家庭”，以及无数位“学习型家长”，才有望不断接近于“学习型城市”的目标，乃至“书香社会”的愿景，而全民阅读才可能拥有读者资源上的源头活水，阅读推广才是一项可持续良性发展的事业。而这，也正是在国家和中央、地方政府层面上，以立法形式促进全民阅读的终极人文关怀。

    （作者为南京大学信息管理学院教授，兼南京市图书馆学会理事长、中国图书馆学会阅读推广委员会副主任）