怎样读经典——抱朴子
（详见8版）
钱谷融先生“不再写”
1982年夏天，在烟台主持全国鲁迅研究讲习班，聘请钱谷融先生讲课。课后他亲口对我说：“以后我不再写了。”我不觉一惊，钱先生当时不过64岁，正当创作盛年，大家都盼望看到他的新作，怎么“不再写”了呢？后来逐渐明白钱先生所说的“不再写”，其实是寻常人难以做到的。如钱先生自己所慨叹的：“做散淡的人，当然也并非轻而易举的事。在名利面前，有几个人真能漠然处之，抱‘富贵于我如浮云’的态度？尤其在权势面前，谁又能依旧我行我素，昂然挺立，不稍低头？这真是谈何容易！”钱先生的“文学就是‘人’学”也可以说是“一论绝千古”。这一句话、一篇论文足以不朽！“非深于情，不能作此文！”有这位“情人”在，千百年足矣！何必再写？能够写出超越自我的作品，又有精力去写，固然是好事，但是既然无人包括自己都不可能超越了，还再写什么？钱先生的“不再写”，恰恰是一种人生与学术的“高境”。
（详见3版）
浙少“机”密
这是一家从2003年到2016年，连续14年少儿零售图书市场占有率数一数二的龙头出版社；这是一家在500多家出版社竞逐少儿出版，却连续三年规模递增一个亿码洋的出版社；这是一面2016年来到8亿销售码洋高峰，却没有一本教材教辅，持续躬耕主业、80%为原创的少儿出版主业旗帜。这家出版社的图书重印率达到了70%以上，退货率控制在6%，销售码洋达到8个多亿而人员只有百十号人，库存也就一个多亿，也就是说，年周转达四次以上。是的，这家出版社就是浙江少年儿童出版社。很多同行仰慕他们强大的作家队伍资源，亮眼的市场成绩单，而明眼人深知，产品的背后，其实是组织保障、人才队伍、营销体系、激励机制到最后产品布局形成的无缝链接的系统。浙少社社长为浙江少儿社设计了怎样的机制突破？该“机”密又是如何推动浙少三年来的高速增长的？
（详见6版）
胡适日记的“空白”
2015年11月出席台北“全球视野下的汉学新蓝海国际研讨会”，在开幕式上听中央研究院副院长王泛森院士说，“应学会从史料的空白处进行思考”，感到饶有深意。联想1990年远流出版公司《胡适的日记（手稿本）》印行说明：“从1911年的美国留学生时代，直到1962年发病去世为止，胡先生一共不间断地写了五十年的日记。”而吴大猷先生《〈胡适的日记〉序》则谓日记尚有“未刊出”“是否存在尚未明”两类，指的便是日记的“空白”。据粗略统计，胡适日记“间断”十多次，累计时间在十年之上。他写日记的要点有三：1、时事的观察，2、感情的生活，3、学术的著作，为的是“留作我自己省察的参考”。其日记的“间断”，与三方面皆密切相关，值得“从空白处进行思考”。
（详见7版）
《天工开物》里的人文精神
原本一部专门的、专业的科技（欧洲人认为是手工艺，其实不然。在《天》里的如“井盐”“舟车”“冶铸”等章节里，早已经超出了手工艺的范畴，而进入一种社会化的合作范畴。如书中的一些插图所示，这些所谓的“手工艺”都非一个人可以完成的）百科全书，大约是不可能涉及到人的精神层面的。但是《天工天物》的伟大就在于，宋子宋应星在撰写这部著作时，它不是一部呈送给皇室和官方看的书，它是一部为民间为社会写的书。正因为如此，宋子在其《天》里是一种来自市民来自平民的自由的想法。于是我们才会看到，本文以上所引所述的关于《天工天物》里的有关平民有关人文的思想的叙述。
（详见15版）
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