作家挂职记:范小青 范稳
范小青：我的心从来都和她们靠得很近
进入90年代后，范小青的小说更加丰富多义，而不像此前简单地写一个故事和人物，这大概与范小青的挂职有关。挂职之于创作，成为她不可缺乏的积累和库存。“作家遵循内心的声音最重要。”范小青说，觉得自己内心需要才能去挂职，不然无法真正融入进去。挂职还最好是挂实职，处理些难题，才会对这件事全身心地投入，才能成为人生的重要收获。（详见5版）
范稳：有信仰的生活不是在都市的书房中可以揣测的
“挂职肯定对我是有帮助的。藏族人的祖辈和父辈都没进过城，是原始的、纯朴的藏族人，在和藏民接触的过程中，我充分领会到藏族地区的历史和当下的关联性，我在作品中也写到藏族社会七八十年代的社会变迁。这种变化，有积极的一面，也有令人惋惜的一面。”范稳说，有些文化在丢失，有些生活习俗在改变，这是必然的，是社会的进步。
（详见5版）
教辅之问：我亲历的教辅那些事儿
教辅未来的产品形态不单只是某种固化的东西，而是在变换的时空中或可见，或可听，或可触，甚至或可闻，一句话，就是完全的智能化理解设计。紧跟这种新型业态崛起的步伐，传统出版社首先是要摒弃“编辑可以不懂技术，但要有互联网思维”的肤浅认识，要在保存自身的看家本领基础上，从整体发展的谋篇布局上加大对复合人才的引进和培养，岗位和部门的重构。由此，传统编辑的角色得以转型为经理人，他的职能是利用互联网的开发、设计、测试、运营等工作流程，实现内容生产、技术开发、营销整合等不同岗位的跨界合作。其次是要在教辅学习的交互平台中做好从内容到形式上的表达，通过客户端，尤其是移动客户端实现课堂互动、作业批改、在线测评、数据采集、交流共享、个性化辅导、个性化内容定制等功能。
（详见6版）
用历史的眼光看待慈善
我们对中国历史时期的慈善或许会有一种别样的理解和阐释——它不再只是聚焦于物质性的救助，而是偏向人文性的关怀；它不再局限于救急性的或局部性的社会救助，而是关乎全局的总体性社会建设；它也不局限于人与人之间相互关系的调适，而是扩展至人与自然之间相互关系的构建；它还不再偏重于对慈善行为、慈善实践的讨论，而是将思想、观念与行为实践放在一起进行综合性的探索；就近代以降的慈善而言，它不再只是对纯粹的中华传统的慈善特质进行抽象的演绎，而是将其置于中西文化对峙与碰撞的大背景之下，透视其间的互动与融合，以及在这种冲突与融合之中浮现出来的新形态。
（详见13版）
贞观废立－废立太子之谜
贞观十七年（643年）四月初，唐太宗朝发生了一连串的事变：四月一日，因齐王李佑反叛事牵扯出太子承乾谋反事；唐太宗废黜承乾，面许嫡次子魏王李泰为太子；仅隔一天，四月六日唐太宗又下令拘捕李泰，同时与重臣们商议选立太子；四月七日，下诏立素来不喜的嫡三子李治为皇太子。但短短三五日内，太子废－立－又废－又立，一件关系皇朝继承兴替的国本大事竟颠来倒去转得疾似风车，让人目瞪口呆。期间李世民还悲痛得扑倒在床，拔刀要砍自己。究竟发生了什么事情,让一代英主痛不欲生又神昏志夺？
（详见15版）
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