钱币的生命

    《大汉钱潮》的作者、内容，甚至意义和价值，都会在这部书里有它们合适的位置，白纸黑字，每一个标点都会清清楚楚，无须我多嘴。

    我还是说“钱”。

    钱是好东西。它几乎可以换来任何一样我们喜欢的东西。尤其在当下，钱更是好东西，它几乎可以是一切，包括灵魂，包括爱情，似乎没有它摆不平的。有人说空气和阳光不用钱买，这话在过去可能还靠点谱，现在也离谱了：清新的空气和温暖的阳光也要用钱买了。

    “见钱眼开”，古人早这么说了。敢和钱打绷、见钱闭眼的人罕见，很罕见。有钱能使鬼推磨——鬼都不会的。

    钱是人造的，但比人牛。这没什么可奇怪的，上帝也是人造的。

    和钱一样牛的还有一样东西，就是“权”。钱可以买权，权可以生钱，二者可以互换，难分高下。这种说法乍听好像无懈可击，但细究起来，还是有些破绽的。

    自从有了“钱”——说的学问一点，就是钱成为通货以后，权之力就不再横行天下，一尊独大了。是的，钱买不来皇帝，但皇帝不以“钱道”而行，帝国大厦就会因为“钱事”而被摧毁。帝国大厦毁了，皇帝安在？

    权力在钱力面前，经常会变得柔软，会点头哈腰的。小到个人，大到国家，是人都有体会，都能看得见的。

    战争打的不就是“钱”吗？没钱就无力发动战争。战争大多也因“钱”而起。不为钱，人类就会少去一大半大规模的流血冲突。两个人，两个家庭，两个家族，两个民族，两个国家，从吵架到出手，从大刀到火枪，从子弹到导弹，直至核弹——人肉与生命，流血与牺牲，都成了过程，起点和落点依然是“钱”。

    汉武帝应该知道钱是咋回事，要不，五铢钱就不会那么坚挺，从他之前到他之后，一直挺了七百多年，为世界货币史所仅见。唐太宗、武则天也应该知道钱是咋回事，要不，大唐盛世就不会成为事实。所谓的“汉唐雄风”，不只是霍去病墓前的“马踏匈奴”、唐太宗陵前的“昭陵六骏”，不只是王昭君的“胡笳十八拍”、杨贵妃的“霓裳羽衣舞”，还有汉赋，唐诗，等等等等。这些都是以“钱”为前提，知道钱是咋回事的人才能创造出来的辉煌。

    《大汉钱潮》的作者杨军也知道钱是咋回事。也知道钱币——不管是金属铸造还是纸质印刷，其造型和图案，材质和纹理里蕴藏着什么样的信息密码，否则，他不敢用他的笔挑战历史，挑战现实，写这一部《大汉钱潮》，而且，洋洋60万言。

    对钱币，杨军有专门的研究；对历史，杨军有针对性的考量；对文学，杨军有百万字以上的创作实践，并取得了不可轻视的成果。杨军还有影视剧创作的经历，更多地知道故事和人物塑造对一部长篇小说意味着什么。这些，都是我信任杨军，信任他精心经营的这一部《大汉钱潮》的理由。

    我们睡着，历史就不会苏醒。我们醒了，历史就会睁开眼睛，就会跳进现实，显现它应有的花开花落，云卷云舒。

    我们麻木，钱币就没有生命。我们恢复了知觉嗅觉味觉，钱币就会参与我们的精神和情感，让我们感知与它有关的酸甜苦辣和难得一见的五彩斑斓。

    我们有足够的智慧，钱币就会以历史和现实的双重生命，变身为艺术，讲述故事，创造形象，并赋予自身以意义——钱币内在的价值，而不只是交换时的价格，流通时的数字。

    《大汉钱潮》应该是厚重的，也应该是好看的。

    还有——在中国小说艺术的园林里，就题材而言，它是独一份。

    还有——美元、欧元、人民币，三种“钱”不正在厮杀吗？“二战”以后，以美元为基础创造的美利坚神话和帝国已经受到挑战。一场不见硝烟的战争正在上演。《大汉钱潮》在这个时候出版，也算是恰逢其时。