《清华大学藏战国竹简（陆）》刊布 郑国历史受关注

    本报讯（记者王洪波）4月16日，《清华大学藏战国竹简（陆）》（中西书局出版）成果发布会在清华大学召开。来自全国部分高校和考古文博单位的50余位专家学者参加了首发仪式，从春秋史、文献学、文学等角度就第六辑整理报告的内容进行了热烈讨论。

    第六辑整理报告5篇文献之中有3篇是关于郑国史事的，即《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》和《子产》。第三辑整理报告有一篇题作《良臣》的文献，特别突出郑国的良臣，列举了“子产之师”和“子产之辅”，清华简中有如此多的篇目内容涉及郑国，是否暗示这批文献是由郑国传入楚地，是特别值得思考的问题。《郑武夫人规孺子》记载郑国第二代国君郑武公逝世后，夫人武姜对继任的庄公——也就是《春秋》开篇“郑伯克段于鄢”的那位郑伯——进行的规诫；《郑文公问太伯》则是郑国公族太伯规诫郑厉公之子文公的言辞。两篇文献对郑国初期的三代国君即桓公、武公、庄公多有涉及，由于记载这一时期的史籍多阙，这两篇文献也就有着特别重要的史料价值。传统上一般认为郑桓公早卒，郑国东迁实际是从第二代国君郑武公开始，而《郑文公问太伯》则明确记载郑国第一代国君郑桓公就已经“获函、訾”“克郐”，开始了东迁启疆的进程。清华简的这一记载揭示了两周之际郑国开国时期的真实面貌，也将为春秋早期历史的研究带来新的突破。《子产》是关于郑国名臣子产道德修养及施政业绩的论说，从圣君如何利民自勉，做到君民相互信任，讲到子产执政，如何“自胜立中”“助上牧民”，全篇有较强的思想性，与儒家学说多有相类，可见孔子称子产为“古之遗爱”确有渊源。

    第六辑整理报告中另有一篇是关于齐国史事的，题为《管仲》；一篇是关于秦、楚史事的，题为《子仪》。《管仲》采取齐桓公与管仲问答的形式，讲述治国道理，此篇虽不见于传世本《管子》，文体与用词也还有许多相似之处。《子仪》讲述秦晋殽之战后，秦穆公生聚教训，为对抗晋国，转而谋求与南方的楚国联盟，释放长期囚禁在秦国的楚国重臣申公斗克（字子仪），举行隆重的典礼将其送回楚国，以此向楚成王示好。简文叙述的便是穆公送行时的种种情节，穆公和子仪的外交辞令多为诗歌和譬喻的形式，表达了秦楚戮力同心的合作意愿。