追“风”之路，我的《辞海》情缘

    我是山东平度一个农家子弟，通过台阶式的教育考上大学，继而于1998年走上工作岗位。学生时代常常看到老师们的案头几乎都摆放着一部厚厚的《辞海》，听老师们讲，这是一本百科全书式的工具书，是为众多求知者、尤其是知识分子解疑释惑的“老师”，也曾听说，我们平度有一位著名学者是编纂《辞海》的重要人物。

    2009年春，出于对家乡的一片热忱，毫无文学功底的我，心血来潮想写一篇《平度赋》，这要涉及诸多平度山川、人文和历史人物。于是，登门拜访了平度多位文化老人。这些老人提到平度名人，都不假思索地说：“就文化贡献来讲，平度现当代最了不起的人物当属罗竹风先生，他编纂《辞海》，功在当今，利在千秋。”我这才知道编纂《辞海》并担任常务副主编的罗竹风是我们平度人。

    一天，妻子收到友人赠送一份特殊的生日礼物——一部1999年版的《辞海》（缩印本），内附字条：“祝爱学习的你们，乘《辞海》之舟，破浪前行！”翻开这厚重的大部头的工具书，“常务副主编罗竹风”的字眼赫然入目！刹那间，我被亲切、自豪、景仰的情愫所包围。由《辞海》开启了我的追“风”之路，我逐渐成了罗竹风迷。

    我淘来罗竹风专著《行云流水六十秋》和《罗竹风纪念文集》等书籍，仔细拜读了《实践是检验辞书编辑工作的唯一标准——〈辞海〉修订工作20年》《〈辞海〉是怎样修订的——漫谈〈辞海〉的性质和历程》《修订〈辞海〉的前前后后》《〈辞海〉1989版的编辑方针和出版意义》等文章后，我才知道《辞海》成书不易——走过“大跃进”“文革”等动乱的年代，搞学术研究往往会被戴上莫须有的帽子，诸多专家学者都是戴着“资产阶级反动学术权威”的大帽子开展工作的。《辞海》，不仅是一部以字带词的综合性工具书，更是一部饱经沧桑的“史书”。

    2011年，我随平度电视台赴上海拍摄“罗竹风诞辰100周年纪录片”，并荣幸地见到了原上海辞书出版社社长、《辞海》常务副主编巢峰先生。谈起罗竹风与《辞海》时，他说：“罗老与《辞海》缘分深得不得了，他从1957年参与修订直到去世一直是《辞海》的副主编、常务副主编。他是唯一从头到尾审阅《辞海》全部稿件的领导人。”

    巢老讲的几个小故事让我难忘：一是罗老给他写信用“您”称呼他这个晚辈，并鼓励他在辞书出版社长久干下去；二是“大跃进”时期，《辞海》修订过程中，有人建议大搞群众运动，想突击完成编撰任务，罗竹风面对诸多压力说：“有些事不能光靠人多，八亿人、九亿人能把卫星扔到天上去吗？编《辞海》不能靠人海战术，要依靠知识分子，走专家路线”；三是当编辑1979版《辞海》时，国家拨乱反正刚刚开始，在罗竹风赴京请示未果的情况下，主编夏征农、副主编罗竹风毅然自寻出路，决定由巢峰起草《〈辞海〉处理稿件的几点具体意见》，这一文件率先否定了“以阶级斗争为纲”等提法。巢峰的朋友劝他“莫为天下先”，巢峰把此话转述给罗竹风时，这位老革命说：“编《辞海》没有舍得一身剐的精神行吗？大不了再被打倒，顶多再做一次牛鬼蛇神。文王拘，演《周易》；仲尼厄，作《春秋》。没有这种精神，绝不可能成就权威巨著。”没有对广大读者高度负责的态度，怎会铸就“一丝不苟、字斟句酌、作风严谨”的辞海精神？罗竹风说：

    对于稿件，要像况钟断案时的千斤笔那样，不轻易下笔修改，意见用铅笔、浮笺标明，以便相互研究。要多思考，多揣摩，然后再决定怎样处理。修订《辞海》是一项重要科研项目，必须认真对待，全力以赴，决不能掉以轻心，潦草用事。写一篇文章，作者可以任意发挥，只要言之有理，持之有故，也就行了。但是辞书的条目，字数有限，而又要给读者基本的和必要的知识，并且尽量做到材料和观点的统一，言简意赅，不蔓不枝，把释文限定在叙述具体内容的范围以内，做到具有严密的科学性。这对培养实事求是、认真严肃的优良作风，是大有帮助的。（罗竹风，《〈辞海〉是怎样修订的——漫谈〈辞海〉的性质和历程》，《行云流水六十秋》，上海教育出版社，1991年12月第1版，第533页）

    上海之行，让我深深体悟到《辞海》的丰富内涵和每一版修订过程中所经历的艰辛。此后，我陆续购到了1979版、1989版和2009版《辞海》。我从多个版本中查疑释惑，对比分析。我也期待着有一天会收全《辞海》的重要版本，把1936版和1965版辞海（未定稿）也摆上书橱。另外，我还经常买来《辞海》作为礼物送给爱学习的同学和朋友们。

    当今是互联网时代，有了疑难问题，更多人是上网一“搜”，得到的答案也似乎琳琅满目，我却更愿意找我最可信赖的老师——《辞海》。《辞海》帮我答疑解惑，精当准确，“有问题，查《辞海》”，成了我的口头禅和习惯。有一次，我查“克己复礼”，解释是：“约束自己的视听言行，以回复和符合于‘礼’的要求。”我忽然想：这“回复”应该是“恢复”的误写吧。我像发现了新大陆一样对妻子说：“没想到《辞海》也会有错误！”但接下来我发现：“回复”是“恢复原样”的意思。我心有不甘，又拿出《现代汉语词典》，查到“回复”的第二种解释为：“恢复（原状）”。哦！“回复”和“恢复”通用，而且“回复”用在“克己复礼”的解释上更为恰切。《辞海》没错，是我太孤陋寡闻了！这只是我用《辞海》事例之一。

    平度一中是罗竹风读中学时的母校，我曾在学校的“竹风报告厅”给学生们讲罗老的故事，讲到当年《辞海》紧俏，人们需要用结婚证当凭证购买《辞海》时，600人的报告厅里师生们发出惊叹声。在平度市文化部门召开的集思会议上，我提出平度的街道应该设“竹风路”和“辞海路”的建议，得到领导的认可。

    随着对罗竹风的深入研究和相关资料不断搜集，近几年，我成了平度的“竹风通”。平度的文化老人们，尤其是罗竹风的生前好友孙志斐和山东大学的周怡教授，鼓励我写一部《罗竹风传略》，让更多的人了解罗竹风和《辞海》。我从2015年3月开始动笔，当写到“罗竹风与《辞海》”一章时，我深感资料的匮乏，除《行云流水六十秋》《罗竹风纪念文集》和《罗竹风画传》外，我买了《辞书研究》，拜读罗老在病榻之上写就的《辞海六十年》；我又买来李春平著《辞海纪实》，几乎是一夜之间读完全书。

    2015年是《辞海》动议编纂100周年，2016年是《辞海》出版发行80周年，罗竹风离开我们也已经整整20年了。谨以此文献给我最崇敬的罗竹风先生。