儒学复兴，必须与自由主义对话
现在一个新的对话已经开始，就是自由主义和儒学的对话，自由主义和儒学的对话谁胜谁负目前尚难判断。儒家对于人类社会理想、仁义礼智信的那一套观念在多大程度上能战胜自由主义的理论预设、个人主义的理论预设很难说。也就是说我们人类的未来，到底是会按照自由主义的原则来组织，还是按照儒家的基本原则来组织，现在不好说。《文史哲》杂志前两年开辟了一个专栏，叫“选举政治与贤能政治：儒家的未来”，但是，《文史哲》杂志上的这个对话没能进行下去，因为在中国现在找不到一个典型的自由主义者。我需要一个典型的自由主义者，他能把儒家学说的那些问题、毛病都能看得很清楚又能淋漓尽致地表达出来。搞这个对话的时候，想找的儒学专家多得是，但是想在中国找一个典型的自由主义者目前找不到。
（详见15版）
首家地方教育出版集团成立：浙教航母出水
看看国际大型出版集团，数字业务收入往往占据50%以上，甚至高达百分之七八十。他们的主业升级走过了一条怎样的道路？吴雪勇的结论是，综观国际大型出版集团，大多为专业出版集团，或教育，或专业，或大众。尤其是专业出版集团和教育出版集团，在多年专业内容积累的基础上，兼并重组，升级发展，走过了一条从传统出版，到在线服务平台，再到现在的以内容为基石的决策分析工具、全面解决方案，此一外延不断放大之路。浙教航母即将出水。首家地方教育出版集团——浙江教育出版社集团有限公司的成立，将为地方教育出版社的升级发展踏出道路，探索一条扩容出版链的教育综合服务提供商道路，更将为中国专业出版集团的发展之途探索又一路径。
（详见6版）
本报专访蔡蓉：“作为树的形象和你站在一起”
蔡蓉说，是这十年里整理丈夫的文字，才知道他的工作有多么不容易。“他是单位的副所长，多少有一些杂务，自己做研究，又要搞翻译，同时还要致力于国内意大利文学、文化的推广。吕先生是一个不肯花时间休息的人，他总是长时间连续工作，换一下工作内容就当作是调剂了。”白天琐事很多，吕同六很多工作是熬夜完成的。“他说从晚上九点开始，是他最好的时间。到夜里两三点时饿了，去厨房煮一大碗面，倒上一点酱油和香油稀里哗啦吃下去。后来我常常想，如果我能在国内，能在他身边督促他早一点休息，照顾他的饮食起居，或许他就不会得这么严重的病，早早离开了。”
（详见9版）
尼采与老子为什么相提并论
老子和尼采都深谙人自身的局限，也就是人性的弱点。人在他认识的人和不认识的人之间会有事实上的亲疏之别，人对他熟悉的事物和不熟悉的事物会有不一样的情感态度，人喜欢以自己作为万物的尺度。尼采和老子在这个问题上的看法也惊人地相似。老子提倡“无为”，就是害怕人总是从自己的角度出发来看问题，从而误解自然，做出违背自然的事情。尼采认为，人性摆脱不了的缺点，即人的能力尤其是人的认识能力的有限性，人总是带着感情，站在自己的角度看问题，所以看出去总是片面的，有偏见的，而且总是自认为自己亲眼所见，不可能是不真实的，于是就引发了关于真实性、关于诚信、关于道德等的无休止的争论，甚至战争也由此而发生。
（详见13版）
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