本报讯（记者陈香）近悉，胡经之著述结集为《胡经之文集》，含文艺美学、中国古典文艺学、比较文艺学、文化美学和随笔、散论五卷，由海天出版社出版。在深圳市文学艺术家联合会、深圳大学、北京大学中文系、中华美学学会审美文化委员会、深圳出版发行集团、海天出版社联合举办的《胡经之文集》座谈会上，文艺界、美学界群贤毕至，张炯、钱中文、杜书瀛、高建平、王一川、方宁、张法、王德胜、金永兵等老中青年知名学者与会，畅谈中国文艺学学科的演变脉络及创新可能。
1952年，胡经之从苏州考入北京大学中文系。在他跨入燕园之时，正是北大历史上最为辉煌的时代。全国院系调整，著名人文学者云集北大。受此熏陶，胡经之的学术志趣向文艺学和美学凝聚。
改革开放以来，西方的哲学、美学思潮一波一波进入我国，不少学者迷恋西方学说。此时，胡经之在深入把握中外美学、文论的基础上，做出了重大创新。“他通过对美学、诗学之间融合的缜密的思考和研究，提出文艺美学，并系统规范其范畴，使文艺美学成为一门新学科，为我国当代学术的重大创新和开拓。”钱中文表示。
“胡经之从美学和中国古代文艺思潮开始，走向文艺学的研究，又走向中国古典文艺学和比较文艺学研究，还走向了文化美学的研究，每一个领域都写出厚重的专著，填补了有关领域的空白。这是少有学者能及的。”张炯说。
“胡经之从文艺美学、比较文艺学，到文化美学的研究经历，不难了解到真正的学术前沿是什么。这就是，不断注视学术领域如美学、文论中出现的新现象，理解它们的本质特征，结合社会的需求，在自己积学的基础上，进行学术论证，提出新观点、新思想。”钱中文表示，胡经之提出的文艺美学和文化美学学术范畴，即为学术前沿，它们应时而发，为中国当代学术的创新，以及推动美学走向生活和大众，作出了开拓性的贡献。
显然，学术创新有多种。有的是发现了新材料，有的是就某个问题发表了一得之见，有的是提出了新观点，最为可贵的，是提出了新的具有体系性特征的新思想，乃至建立一门新学科。在胡门弟子、北京大学艺术学院院长王一川教授看来，胡先生在提出了文艺美学这一系统的学术观念创新后，多次走访北大研究生院，甚至教育部、国务院学位办的相关负责同志，反复陈述文艺美学作为学术方向的意义，有了后来的文艺美学学科。由于学科的建成，才有了一批学者对文艺美学的持续研究、教学和发声，使文艺美学作为重大学术创新写入历史，发声国际，成为时代显学。“所以前人栽树后人乘凉，胡先生为后辈学人种下了一棵大树。”
“近百年来，确实中国学术对世界的贡献较少。看看西方，不管是形式主义、后现代主义，还是结构主义，都是对世界做出的原创性的观点。而胡经之的学术创新，在弘扬中国学术传统的基础上发出了中国的声音，一定程度上建立了我们的理论自信。”杜书瀛说。
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