朱万章的销夏录

    自孙退谷作《庚子销夏记》以来，“销夏”就成为鉴赏书画的代名词。文人雅士足不出户，“取法书名画一二种，反复详玩，尽领其致。”“俛仰陈迹，如对古人；坐参画禅，几忘尘累。烟云供养，特假健药以延年；粉本揅摩，藉无声诗而遣日。”这种闲适的生活让人想起来都感到惬意。游走于金题玉躞之间的旧文人，也留下各具特色的“销夏录”。举其荦荦大者，有高澹人的《江村销夏录》、吴荷屋的《辛丑销夏记》、端陶斋的《壬寅消夏录》、叶郋园的《消夏百一诗》等。他们不止于记录书画的材质、尺寸、题跋、印鉴、递藏经过，更注重记录自己的鉴赏心得。

    鼎革以还，风雅道丧，书画鉴赏书也无复往日光景了。值得庆幸的是朱万章的《销夏与清玩》受浙大出版社的青眼，付之枣梨，流布坊间。这本1949年后首部以“销夏”命名的书画鉴赏书擦亮了尘封已久的风雅。该书分上、下两编。上编11篇是关于书画鉴藏的，下编19篇是关于美术史研究的。这样的编排颇具深意，蓋朱万章是通过书画鉴定进入美术史研究之门的。

    朱万章首先是位书画鉴定家。自1992年大学毕业，他一直都在博物馆系统，从事馆藏书画的保管、征集和研究工作。《销夏与清玩》可谓一位书画鉴定家的度人金针。书中收录的《书画鉴定中的款识与断代问题》《书画鉴藏的本真与核心》《故事新编与书画鉴定》《“鉴伪易，鉴真难”》等，都是作者多年从事书画鉴定的经验总结。朱万章还通过亲历的实例，为读者现身说法，增强了文字的现场感和可读性。通读全书，你会发现，他不仅给你指点了鉴藏书画的门径，还给了你点石成金的手指头。

    翻阅《销夏与清玩》，我们发现朱万章在研读书画时相当细心谨慎，窃以为这得益于他早年在中山大学所受的史学训练。在研究明代画家吴伟的《洗兵图》时，他发现上面有一白文方印“朱休度”。他也很快查到了有个朱休度（1732—1813），是浙江秀水人，做过嵊县训导、广灵县知县，长于鉴考金石文字。这个问题似乎已经解决了，但朱万章并未就此止步。他发现：“此朱休度生活的年代，吴伟《洗兵图》卷正藏于清宫内府中，按常理，他是没有机会在此画上钤印的。所以，该白文印是不是就是此朱休度的印鉴，还需有待资料的发掘进一步深入考证。”在无确凿证据的情况下，不妄加揣测，这正是史家该有的素养，因为偏见比无知离事实更远。

    相较于书画鉴定家，朱万章研读书画的方法更接近于美术史家。他研究徐渭时，不仅把徐渭的作品都找出来，“仔细观摩，每一个细节都不放过，包括其用笔、墨色与款式等等，晚上回到家后则找出他的相关资料，看看他的艺术历程是怎样的，当时的人是怎样评价他的，后来有什么影响，当代的几个鉴定家如启功、徐邦达、谢稚柳等人对他的作品有什么心得体会。”他还顺藤摸瓜，找出与他相关的书画家（如与徐渭齐名的陈道复，受徐渭影响的石涛、朱耷、郑板桥、吴昌硕等人）的作品，“以时间为序，依次观摩欣赏，并找出其共同点、不同点。如果遇到有什么疑惑，就去查资料，看看能否解决。如果还不能解决，就记在一个小本子上，等将来有机会再请教高人。”这种把相关书画放在一起研究的方法，既有利于发现问题、分析问题和解决问题，又能开阔视野、提高见识。

    2013年7月以前，朱万章一直供职于广东省博物馆。以地方博物馆的藏品为依托进行学术研究，自然有浓厚的区域化印记。无论是他的第一本个人论著《岭南金石书法论丛》，还是他先后编著或撰写的《广东传世书迹知见录》《岭南书法》《岭南近代画史丛稿》《明清广东画史研究》等，研究的中心始终围绕着岭南区域美术史。朱万章说：“这些论著或许在主流美术史中并不为人所知，在推动主流美术史研究中也未必能起到多大的作用，但对于深入了解远离主流美术圈的岭南区域美术，无疑具有重要的意义。事实上，这些区域美术史研究在客观上也充实了主流美术史研究。”前面固然是他的自谦之辞，所以我更赞同后一句话。自从布罗代尔的惶惶巨著《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》梓行以来，区域史研究就成为史学发展的一大趋势。由于发展不均衡，各地的区域特征也千差万别。区域史通过划分若干易于把握的区域空间，对经济、政治、文化进行深入的考察和分析，使通史、断代史和专门史的撰写更具深度和广度。

    区域和主流本就一个铜板的两个面，有时还会相互转换。比如明代画家张宏，在国内的美术史论著中长期被边缘，甚至被忽视。但是海外的美术史家却给予他主流的位置，高居翰的《气势撼人》就把他放在第一章中大书特书。再如五四以来长期被矮化和批判的“四王”也在美术史论著中重归主流。朱万章长期浸淫于美术史研究，对区域和主流的关系也有独到的认知。他说：“区域美术是主流美术中水乳交融的一部分，二者既有包含关系，也有交接、融合关系。从区域到主流，在主流中兼顾区域，在区域中窥测主流，是我美术史研究与书画鉴定中相互交织、循环往复的课题。”

    终老岭南的陈寅恪说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”朱万章利用广东省博物馆馆藏的新材料，发潜德之幽光，既推出了苏六朋、颜宗等美术史上的失踪者，也解决了美术史上很多悬而未决的问题。不仅预时代学术之新潮流，而且在岭南美术史研究中厥功至伟。

    朱万章曾经在雅昌艺术网写过一系列的专栏文字。第一篇就是收入本书的《书画鉴藏的本真与核心》，在文尾，他有感觉疏离收藏本真的“好事之病”，“试图为鉴藏之道，重拾风雅。”在这个风雅远人的时代，《销夏与清玩》也可以看成他“重拾风雅”的一次努力吧。