乡土作家汪森强新著《乡野流年》的启示

    乡土作家汪森强，安徽黄山市黟县宏村人，1949年1月出生。仅仅有高中文化程度的他依靠自学，在国家级期刊上发表了有关世界文化遗产保护的文章数篇，并于2004年起，相继出版了《水脉宏村》《走进老房子》《徽州老房子》《古村有梦》和《乡野流年》等五本书。

    在《乡野流年》中，有一条贯穿全书的红线，这就是作者对于徽州乡土文化深沉而执着的爱。无论是记述作者少时的趣闻，还是展现徽州的风土人情，作者都采用了中国画白描的手法，字里行间无处不显示出有“东南邹鲁”之誉的古老徽州传统文化的痕迹，应该说，这种创作手法既是作者的行文特色，也是本书吸引读者的所在。

    汪森强还以较多篇幅刻画了他与爱妻郭凤荣从相亲、结婚到生子育女，过着幸福生活的全过程。书中描述了许多汪森强夫妇平凡而难忘的温馨往事：妻子为丈夫做他爱吃的菜馃，当丈夫说好吃好吃时，妻子看着丈夫的馋相，冲着丈夫笑，似乎比自己吃还要开心；还有一次，丈夫买到了几斤鲜桃，兴冲冲拿给妻子，两人笑着吃着，沉醉在甜蜜中……这些日常琐事儿，反映出了汪森强和郭凤荣这对伴侣坚贞深沉的爱情。

    另外，在书中，作者还专门记录了自己读书的心路历程，读完以后，相信读者会掩卷沉思：一个高中文化程度的农民，究竟是什么力量推动他在繁忙的劳作中挤出时间阅读如此大量书籍？

    “文革”时期，汪森强从邻居处借到了《聊斋志异》《石头记》和《东周列国志》，还有几本《鲁迅全集》，从而加深了他对鲁迅著作的理解。同时，汪森强还读了马克思的《法兰西内战》《哥达纲领批判》和恩格斯的《英国工人阶级状况》《家庭、私有制和国家的起源》等著作。在仔细阅读《政治经济学教科书》后，他萌发了对经济学的兴趣。“文革”结束后，他陆续订阅了《经济研究》《世界经济》《农业经济》《农业技术经济》与《世界经济导报》，进一步加深了对经济学的了解。

    1993年，汪森强购买了一套14册的《市场经济学普及丛书》，其中包括茅于轼的《生活中的经济学》，这些书籍对他的榨油厂生产经营起了指导作用。“文革”后，邓拓的《燕山夜话》与《三家村札记》重新出版，汪森强此时已从一个稚嫩的中学生变成了而立之年的农民干部，重读这两本书，他认识到了邓拓的精辟见解。他除了阅读林语堂的《京华烟云》《苏东坡传》《武则天正传》和《老子的智慧》外，又读了黄仁宇的《万历十五年》，通过阅读，他了解了许多中国古代的历史知识，开阔了视野。21世纪开始，汪森强着手写作有关保护世界文化遗产的第一本书——《水脉宏村》，与此同时，他阅读了费孝通的《江村经济——中国农民的生活》，这对他写作《水脉宏村》起了很大的作用。通过阅读葛兆光的《中国古代文化讲义》，他提高了对古代中国文化大概念的认识，也对家乡宏村的许多民俗风情有了进一步理解。

    要写作《水脉宏村》，则必须对古徽州深厚的文化作更深的发掘，为此，汪森强专门阅读了高寿仙的《徽州文化》，系统地了解徽州古民居建筑，徽州美食、风水、宗教、徽剧、新安画派、篆刻、版画、三雕艺术、盆景、宗祠、书院等人文民俗资料。同时他又请台湾游客订购了一本林黛玲的《改造老房子》，此书为2008年他写作出版《走进老房子》和《徽州老房子》起到了重要作用。

    新世纪的十几年里，汪森强还阅读了十位著名女作家的著作，如杨绛、韦君宜、齐邦媛、资中筠等。此外，台湾女作家林海音的《城南旧事》、熊景明的《家在云之南》也都在汪森强的阅读名单上。不仅如此，他还坚持从《新民晚报》上了解大上海每一天的变化，从而把握全国发展的脉搏；另外，他还费时费力地把《夜光杯》、《新视界》、《新民旅游》等专栏上的美文剪下，贴了几大本作为资料保存。至于《中国国家地理》《中华遗产》和《炎黄春秋》以及《南方周末》《读者》等，汪森强也是其忠实读者。

    笔者勉强也算是个爱读书的人，但平心而论，汪森强读过的书，特别是马克思、恩格斯的有关著作，我只知书名却未认真研读过，与汪森强博览群书相比，我自愧弗如，甘拜下风。

    应该指出，读书需要时间，而汪森强绝不是时间的“富人”——他既要忙于农活，又要照料家务生计，直到黄昏，才是读书写作时间。周而复始，年复一年，汪森强以惊人的毅力“挤”出了读书的时间，滋养充实了自己。在当今社会读书风气衰退的情况下，汪森强一类的“读书族”的存在，不仅是社会的榜样，也是提高中华民族总体知识水平，实现中国梦的希望所在。

    中国已经进入了大发展时期，积累知识、努力读书是全民族刻不容缓的当务之急。在新形势面前，大批农村知识分子的涌现是极可喜的现象。《中华读书报》最近介绍的四川乡土作家贺享雍及其陆续推出的《乡村志》长篇系列小说，拙文介绍的徽州乡土作家汪森强出版的系列著作之一《乡野流年》都是范例。笔者相信在广大农村里类似的范例肯定为数不少，这是真正意义上的国之瑰宝，宣传、肯定他们，是实现中国梦的巨大推动力！