《隐秘乐园门隅——门隅的历史法律地位》由中国藏学出版社出版发行，共分6章23节及13个具有珍贵史料价值的附件组成。巴桑罗布先生通过多年搜集的门隅历史文化资料，深入到门隅地区做田野调查，结合10年来从事法律工作，还原一个真实的门隅历史、法律地位。正如中国新闻网2014年6月9日以《中国首部西藏门隅研究专著出版》为题，给予极高评价：“该书具有极为重要的学术价值和政治意义”。

    在这部专著中，巴桑罗布先生根据众多史籍记载，大致梳理出门隅从远古传说，到原始氏族部落，直到吐蕃统治时期的漫长历史；研读古籍珍本，首次考证和系统阐述吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍及开发、治理门隅的历史；较为系统地总结、概述西藏在门隅有效行使主权的复合型行政体制及其运作模式；以新的材料和目光回顾门隅沦陷的痛苦过程，特别是以国际法的视角论证“麦克马洪线”的非法性，令藏学界耳目一新。

    巴桑罗布先生以其娴熟的藏汉文字功底和宽广的视野，研读、理解和把握中外各种典籍、史料，进行有益探索、考证和科学推理，在许多众人视而不见的史料中，发现新的历史文化亮点、空白点和突破口，在许多历史文化研究领域取得了重要突破，从多层面证明门隅是我国的神圣领土。正如著名藏学家陈庆英先生为该书所作序言中所说的，“揭开笼罩在门隅秘境上的层层迷雾,把秘境的真实历史记录下来,告诉世人,传给后代,巴桑罗布先生的这部新作,功莫大焉。”我将从三个侧面，谈谈读这本书的体会。

    60年代中印战争爆发前后,我国政府机关、外交部门、新闻媒体、学术机构把注意力集中到了门隅等边境地区,出现了一些新闻报道、门隅官员回忆录和调研报告。我国文化学者对门隅的系统调查，却始于20世纪70年代。1973年以后，中央民族学院、中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、西藏民族学院、云南大学等先后派专家、教授到西藏错那县勒布沟，对门巴族进行社会、历史和文化的系统调查，获取了丰富的文字、录音、图片、影像和实物资料，出版门隅方面的图书达20余部。

    中国科研院所的专家、教授到门隅地区调查，大都带着选题而来，主要涉及当地人文风情，有关门隅方面的历史，将更多笔墨放在非法的“麦克马洪线”上，关注焦点在英国侵略西藏的历史以及印度继承英国殖民主义的衣钵对我国边境的侵占。而对于门隅古代历史的研究,由于种种因素的限制,大多是些简评性、游记性的文字,还缺乏深度和广度。我看到巴桑罗布先生的专著《隐秘乐园门隅》后，认为这是国内第一部系统研究门隅历史的学术专著。

    我们今天查西藏古籍史料，赤德松赞长子藏玛被放逐门隅之事，仅寥寥数语记述其事，具体情形无从知晓。大都将藏玛王子褒以虔诚可敬的佛教徒，而无心记述他在门隅娶妻生子、政教相济的事情，故藏玛王子及其后裔繁衍相袭，治理和开发门隅的伟业，亦鲜为人知。

    我从《隐秘乐园门隅》书中看到，吐蕃王朝崩溃以后，在相当长的历史时期内，门隅都由吐蕃末代赞普（王）朗达玛的长兄藏玛后裔来统治，他们统治门隅的时间，甚至比古格王朝存续的历史还要长。书中还详细分析了藏玛王子流落门隅的原因和经过，以及他的后代在门隅各地执掌政教大事的情况。

    巴桑罗布先生结合《门隅教史》，认真考证藏玛王子流落门隅后出现的一个个重要人物。第一个影响深远的人物，当属西藏著名戏剧《卓娃桑姆》中的卓娃桑姆，并非完全虚构，确有原型人物。巴桑罗布考证的又一个重要人物，是藏玛王子的第13代子孙松巴，大约在十六世纪初，松巴曾随第二世达赖根敦嘉措(1475-1542)出家，精研显、密经典，获超绝成就，取名“洛桑丹白准美”。松巴居于夏达陇、梅热、萨顶、阿雅冬等地，被后人追认为第一世梅热活佛，其弟子巴窝东巴路曲杰洛桑丹拜维色成为第三世达赖喇嘛索南嘉措的弟子，巴窝东巴的侄子丹贝坚赞成为第四世达赖喇嘛云丹嘉措的弟子。1680年，五世达赖喇嘛颁布《法旨》，褒扬巴窝东巴“英雄叔侄”。洛桑丹贝卓美迄今共有9位转世活佛，而五世达赖喇嘛弟子和密友洛追嘉措就是出生于门隅的第四世梅热活佛。这样的考证，需要查阅大量相关史料，这是一项非常辛苦的工作。

    《五世达赖喇嘛1680年发给门隅、珞渝地方之法旨》（以下简称《法旨》），曾作为中方对门隅地区实施有效管辖的历史文献，在1960年的《中华人民共和国政府官员和印度政府官员关于边界问题的报告》中加以引述，为世人所关注。17世纪后半叶，西藏地方政府与不丹在门隅地区进行过多次激烈争夺，五世达赖喇嘛利用出生于门隅的弟子梅热喇嘛担任门隅大总管，着意经营门隅地区的诸多史实，成为门隅历史研究的重要课题，这自然引起巴桑罗布的关注。

    巴桑罗布先生在其专著里，拿出较多章节来记述非法的“麦克马洪线”、印军向“麦克马洪线”推进、隔着“麦克马洪线”的财产、情系隐秘乐园等,以第一手鲜活的调研和历史考证材料,生动地再现了英印殖民主义者侵略、蚕食和霸占我国大片领土,制造非法的“麦克马洪线”，带来门隅地区门巴族民众“骨肉分离,血脉相连”的情景,读起来令人扼腕叹息。

    早在上世纪八十年代初时，巴桑罗布已开始从事藏军历史研究，1986年时在藏学讨论会的历史小组会议上崭露头角,被有的藏学专家称为“系统研究藏军历史的开山之作”。两年后,他转业到西藏社会科学院担任副院长，专门从事藏学研究，先后出版两部个人专著，曾多次应邀到挪威、奥地利、德国等多个国家和地区讲学和考察。可正当他在西藏学术领域取得重要成果时，组织上将他调到西藏自治区人大工作，先后担任副秘书长、法制委员会主任，10年的法制工作历练，亲自主持制定西藏多部法规，成为西藏有名的法律专家，还担任西藏大型历史书系《西藏历史档案丛编》的特约专家。

    巴桑罗布对门隅一往情深，讲起珍藏在心中多年的秘密，那就是他的爷爷、叔叔曾流落到门隅，至今下落不明，他们是否繁衍有后代，在他心中一直是个谜。随着年岁的增长，巴桑罗布也步入到老年行列，经常模糊地想起叔叔的模样，正是这种积淀心中的门隅情结，使他拿起笔来，还原门隅的真实历史。