鲁迅批判精神的当代意义引发学界关注

    本报讯（记者 舒晋瑜）“鲁迅是一口大钟，小扣则小鸣，大扣则大鸣，”近日在澳门大学举行的鲁迅与百年中国新文化研讨会上，学者杨义认为，他觉得鲁迅研究还存在着不少可以深入开垦的思想、知识、精神文化的园地和土层。就看研究者举起敲钟的槌棒的材质和大小，以及研究者的知识储备和思想能力。

    以往的鲁迅研究的显著特点，侧重于思潮，尤其是外来思潮对鲁迅的影响。然而以往即便是谈论鲁迅与传统文化的关系，也侧重于思潮对这种关系的冲击而产生的变异，就脱离了文化血脉的根本性。有学者提出，应重新认识鲁迅的价值，尤其是他的批判精神。学者田本相认为，最能体现鲁迅现代性的是他的批判精神。冯骥才反对鲁迅的批判精神，他说鲁迅的国民性批判来自西方的传教士，他要对鲁迅进行“国民性批判之批判”。海外学者余英时重点攻击的是鲁迅的批判精神，认为鲁迅“没有正面的东西”，“尽是骂这个骂那个”。把鲁迅文体风格骂成是“流氓的风格”，实际不符合事实，也把自己的“风格”亮出来了。

    “由于这些攻击性的意见，从反面证明了鲁迅先生的批判精神，也可以说中国的现代性最宝贵的精神遗产。”田本相认为，那些挑战鲁迅的最大的问题，存在着不同程度的情绪化倾向。而情绪化是学术研究的大忌。“我以为在历史面前，最需要冷静的、客观的态度。”田本相说。唐弢先生曾经将社会批评作为鲁迅后期杂文的特点，严家炎提到鲁迅的“文明批评”在当代的意义。在田本相看来，无论是鲁迅的社会批评还是文明批评，对于当今都具有典范的价值和现实的价值。今天的社会现实正需要鲁迅这样的社会批评和文明批评。