《古朗月行》的影射意象

    《古朗月行》是李白写的一首乐府诗。诗题罕见。六朝宋代诗人鲍照有《代朗月行》的作品。《李太白全集》王琦注：“鲍照有《朗月行》，疑始於照。”鲍照《代朗月行》写明月照绮窗，靓妆佳人，当户抚琴，放喉歌讴，为诗人吟唱朗月。诗人被歌声和美酒所陶醉，意气相投，一掷千金而不惜。李白在《古风·其一》中说：“自从建安来，绮丽不足珍。”他对于六朝绮丽奢靡的诗风，向来轻蔑，却倾慕诗人鲍照。李白在自己的作品中，“拟其题，拓其旨，用其词，袭其句，效其体，仿其意”，不断地追寻鲍照。诗圣杜甫在《春日忆李白》五律中用“清新庾开府，俊逸鲍参军” 一联来称赞李白诗歌的风格。“庾开府”说的是诗人庾信，因他曾任北周骠骑大将军、开府仪同三司。“鲍参军”说的就是诗人鲍照，因为他曾在临海王刘子顼镇荊州时，任前军参军。《古朗月行》就是李白向鲍照学习，“拟其题，拓其旨”之作。

    《古朗月行》是这样写的 ：“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。”

    天宝元年（742）夏天，李白跟道士吴筠隐居在浙江曹娥江上游的剡中。唐玄宗先征召吴筠，经吴筠推荐，秋天又征召李白入长安。 这让“已将书剑许明时”（《别匡山》）的李白格外兴奋。他满以为自己“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负可以实现了，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），洋洋得意地踏上应征的道路。这年，李白四十二岁。

    然而，出乎李白意料之外的是，此时的唐玄宗已经不是那个励精图治，创建开元盛世，年轻有为的皇帝。天下承平岁久，唐玄宗已不思进取，“渐肆奢欲，怠于政事”（《纲鉴易知录》）。唐玄宗在金銮殿召见李白，尽管优礼有加，但是并没有问以国政，更没有授予官职，只是欣赏李白的诗赋才华，命其待诏翰林。

    待诏翰林，名称好听，其实不过是当一名御用文人，随时听从皇帝召唤，侍从游玩，吟诗作赋，帮闲献技而已。如暮春三月，唐玄宗携杨玉环到兴庆宫沉香亭前赏牡丹，命李白作《清平调》新乐章。盛夏时节，唐玄宗泛舟白莲池，诏李白作《白莲花开序》。起初，李白对待诏翰林尚引以为荣，久而久之，他意识到自己治国兴邦济苍生的政治理想无法实现，便对这种点缀升平御用文人的生活厌倦了，于是，他与贺知章等人结为“酒中八仙”，整天浪迹纵酒，排遣愤闷。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 杜甫是诗人的挚友，不会给李白编造故事。其实，李白是借醉酒拒绝奉诏，不买皇帝的账。这自然会引起唐玄宗的不满。李白性情狂放不羁，常恃才傲物，“戏万乘如僚友，视俦列如草芥”（苏轼语），故屡遭谗谤。李白自知不为朝廷所容，便于天宝三年三月上书“请还山”。唐玄宗以其“非廊庙器”，“此人固穷相”，赐金遣归。实际上，李白是被轰出长安的。

    从天宝元年秋至天宝三年春，李白供奉翰林的时间不足两年。虽然李白供奉翰林的时间不长，但是“晨趋紫禁中，夕待金门诏”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》），使他对朝廷的政治形势有清醒的认识。

    那时候，唐玄宗沉湎于杨玉环的姿色中，纵情游乐；任用“口有蜜，腹有剑”的李林甫为相，一切政事交由他办。李林甫忌贤妒能，“凡才望功业出己右者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，而阴陷之。”（《纲鉴易知录》）他还“欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：‘文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人；胡人则勇决习战，寒族则孤立无党，陛下诚以恩治其心，彼必能为朝廷尽死。’上悦其言，始用安禄山。”（《纲鉴易知录》）安禄山厚赂唐玄宗亲信。开元二十九年（741）八月，朝廷任命安禄山为营州都督、平卢军使、两蕃（指奚、契丹）、渤海、黑水四府经略使。天宝元年（742），春正月，又升安禄山为平卢节度使。几个月间，安禄山不断加官进级，势力膨胀，史无前例。安禄山外若痴直，内实狡黠。他身体肥胖，腹垂过膝。唐玄宗“尝戏指其腹曰：‘此胡腹中何所有？其大乃尔！’对曰：‘更无余物，止有赤心耳！’”（《纲鉴易知录》）安禄山经常出入禁中，因请为杨贵妃儿。唐玄宗与杨贵妃并坐，安禄山先拜杨贵妃。上问何故，对曰：“胡人先母而后父。”哄得皇帝开怀大笑。天宝三年二月，安禄山又兼范阳节度使。天宝十年，春正月，唐玄宗命有司在亲仁坊为安禄山建宅第，敕令“但穷壮丽，不限财力。” 安禄山生日，“上及杨妃赐予甚厚。”（《纲鉴易知录》）

    在李白看来，从开元末年到天宝初期，大唐王朝统治集团的腐朽堕落，就如同月满转亏一样。转亏的原因，就是“蟾蜍蚀圆影”。杨贵妃、李林甫、安禄山之流不都是吞食朗月的蟾蜍吗？蟾蜍是两栖纲动物，嘴大肚圆，身体表面有许多疙瘩，内有毒腺，能分泌黏液。俗称“癞蛤蟆”。神话传说，月亮里面有三条腿的蟾蜍。诗人将安禄山比作蟾蜍，形神毕肖，尤其贴切，堪称绝妙。正是安禄山藩镇势力的膨胀，导致“安史之乱”，险些葬送了大唐王朝的性命。李白那撕肝裂肺般的忧愁，就在于此。这是李白爱国精神的体现。

    让我们回头再看诗歌前八句的意象，“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。”这是李白剖析自己，初入翰林院，对政治充满美好的想象，实在是太幼稚无知了。

    李白的《古朗月行》是拟鲍照的《代朗月行》。《古朗月行》用月满转亏的意象，影射大唐王朝由盛变衰的政治态势，而《代朗月行》描写的是华堂绮窗，靓女弦歌，贵族宴乐的封建士大夫的腐朽生活。两相对比，无论是从作品内容上说，还是从写作技巧上说，李白都大大超越了鲍照。