如此篆刻 何止有趣

    叶培贵（首都师范大学中国书法文化研究院教授）

    作为当代中国杰出的政治领导人，岚清先生深谙中国当代社会生活及其深刻变化，同时秉承了中国古代政治家的一个重要传统——锺情文艺。这两个优势的结合，使他创作了当代中国艺术领域有着独特价值的一大批篆刻作品。

    依我浅见，岚清先生篆刻的独特价值至少有以下三点。

    第一，这是最为全面地以篆刻形式记录当代中国改革开放重要政治实践和社会生活变迁的一批作品。岚清先生以这种方式大大拓展了篆刻与生活联系的广度和深度，他的所有篆刻作品集和展览活动，一般都包括三项内容：篆刻作品本身、与印文关系密切的历史图片以及相关的文字说明。如此，则其作品集和展览，就不仅仅是篆刻作品的孤立展示，而是历史、生活以及自身心灵的立体表现。与书法相似，篆刻以文字为素材。文字是社会交往的基本工具之一，因此在社会生活的几乎所有领域——宗教、政治、经济、文化、艺术，篆刻都有其存在的理由。在中国历史上，篆刻首先不是“视觉艺术”，而是信息的传达方式之一。如果抽去社会交往、信息传达的认识维度，在许多情况下对篆刻视觉特点的解读都将是片面的，也就难以真正深入到篆刻的生命深处，体验其最为动人的内涵和情趣。岚清先生的艺术实践和艺术活动，使得因为艺术化而逐渐远离大众生活的当代篆刻，重新回到人们的视野，进入生动活泼的社会生活，引导人们思考艺术的使命和社会责任。他曾经说“原来篆刻这么有趣”，然而却在方寸之间，容纳了天地风云、人生世事，这就不仅仅是“有趣”，而是十分厚重！仅此一点，这批作品就必将在当代篆刻史上整体地占有重要地位。

    第二，这是中国历史上少有的高级政治领导人以篆刻的形式全面展示自己的政治思考、社会体验以及文化修养的一批作品。中国艺术史上不乏擅长书法和绘画的高级政治领导人，但是在篆刻领域投入如此巨大的精力的，却极为罕见。岚清先生对篆刻艺术的社会价值、艺术使命，已经形成了自己的理论和实践特色，比如“大众篆刻”。“大众篆刻”立体地呈现社会生活，每一方作品都是作者济世情怀和超然胸襟的结晶。“言美”、“言情”、“言志”、“言趣”、“言事”，每一个方面，都凝结作者独特的观察社会、思考艺术的心路历程。这使作者不仅作为政治领导人，而且即使仅仅作为篆刻家，都将以其作品所涵盖的社会范围的广阔，而成为篆刻史上具有独特研究价值的个案。

    第三，岚清先生在篆刻艺术形式创新方面所展示的非常独特的思考和创造，也具有重要的价值。作者并不因为自己拥有特殊的政治身份和社会阅历而对篆刻艺术传统有丝毫的怠慢，相反却是十分的尊重。他反复向专业艺术家求证篆刻形式规律，研究艺术方法，锤炼艺术技巧，从而使自己的篆刻艺术水平在十余年内迅速提升到专业水准，如“北京奥运”、“康乐”、“金石寿”、“三毛之父”等作品。但他也绝不肯株守传统，而是试图进一步找到篆刻形式与文辞信息之间可能的关联渠道。“游心印外”、“白厅烤鸭馆”、“无中生有”、“雨云”等，运用独特的形式手段，以大众一眼即可辨识的“视觉方式”呈现文辞内容。这是不是篆刻形式创新的途径之一呢？回答可以仁智互见，但这种十分亲切而不乏睿智的视觉传达方式，肯定是大众可以轻松地领略的。岚清先生有意使篆刻作者与读者实现更加平等的对话，这不仅是其高级政治领导人亲民胸怀的显现，也是一个篆刻家更好地实现自身作品的社会价值时应有的态度。就此而言，他实际上重新给所有中国艺术家提出了一个命题：艺术作品如何更好地实现社会价值？这是新中国文艺长久以来的一个命题，现在仍有其意义。

    一个艺术家，只要在上述某一个方面具有独特价值，就将在篆刻史上不可忽略。而岚清先生则在三个方面都具有特殊价值，这使我们不能不对他表示特别的重视！