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    中华读书报 2013年07月24日 星期三

    齐泽克大战乔姆斯基

    《 中华读书报 》( 2013年07月24日   04 版)

        本报记者康慨报道左翼思想界的两大明星学者突然抬高嗓门,公然打起了嘴仗。一方是麻省理工学院荣退教授、语言学家、无政府主义工团主义者和自由派社会主义者诺姆·乔姆斯基,另一方是斯洛文尼亚马克思主义哲学家、拉康学者与炙手可热的文化批评家斯拉沃热·齐泽克。两人之间龃龉已久,但最近这一仗的导火索,似乎是去年12月乔姆斯基接受一家老兵电台(VeteansUnplugged)采访时说,齐泽克和拉康等人是“装模作样的江湖骗子”,爱用“花哨的术语”,装出一副很有“理论”的样子,实际上他们没有任何真正的、可以通过科学验证的理论。7月12日,齐泽克在伦敦大学的一个暑期讲习班上对乔姆斯基展开了反击。这两次谈话都有完整的音频文件上载。

        7月15日,约克大学的博士研究员萨姆·布尔甘(Sam Bur-gum)已将齐泽克的讲话录为文本。齐先生说,乔姆斯基的经验主义常常出错,例如,他曾为红色高棉辩护,声称“这是西方的宣传,红色高棉并不是那样可怕”,日后却不得不承认,他们算不上天底下最可爱的人。“他的自辩让我相当震惊,话是这么说的:‘不,根据我们当年拥有的资料,我是对的。当年我们知道的还不算,所以……你知道。’但我完全拒绝这种推理。”齐先生说。齐泽克又说:“他(乔先生)的观点是,今日当权者们的犬儒主义是如此公开,所以我们已不需要任何意识形态的批评……我们只需要说出人所共知的事实就行了。比如‘这家公司在伊拉克营利’这样的话。我对此强烈反对。”7月21日,乔先生刊文于ZNet。“齐泽克什么也没发现。”他写道,齐先生说话历来是不讲证据的,他的结论建立在“绝对的幻觉”之上。“‘我们不需要任何意识形态的批评,’也就是说,我们不需要我多年来为之付出巨大努力的东西。可他的证据呢?”乔先生说。在此之前的7月19日,英国左派报纸《卫报》刊出了彼得·汤普森(Peter Thompson)的文章,称这场“乔金刚与齐暴龙”的口水大战,反映出英美哲学与大陆哲学之间久已有之的矛盾,正如老笑话所言:“盎格鲁撒克逊哲学家必会指责大陆哲学家不够清晰,大陆哲学家则指责盎格鲁撒克逊哲学家不够充分。”

        说白了就是:英美务实,大陆务虚。

        汤先生说,乔齐之争的核心是“现实”一词要不要大写的问题:“对经验主义者而言,‘现实’(real)一词指的就是某种现实的东西:某种需要加以揭示的预先存在的东西。而齐泽克和拉康的传统观点认为,这个词应该拼作‘現實’(Real),它指的是某种不真实的、难以把握的东西,永远无法加以定义,因为它始终都像黑格尔所说,是‘imwerden’(正在形成中的)。拉康称之为‘大他者’,它是一个破洞,由不在场的父亲或上帝占据,因此,‘現實’(Real)就只是通过不在场而呈现的在场。这种说法被那些想脚踏实地的人斥作花言巧语,与之相反,在大陆哲学家眼中,破洞始终都是整体的一部分。我们的存在以不在场,以某种缺失的东西,以要弥合这鸿沟的欲望作为先决条件。”

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