给国学教材泼冷水

    5月18、19日，在北京召开的两岸高中中华传统文化教育交流研讨会上，中华书局对外宣布了引进并修订台湾地区高中国学教材《中华文化基本教材》（引进后名为《中华文化基础教材》）的消息。这本教材内容以儒家经典《四书》为主，最早将于6月底出版，并首先在北京四中、广州华师大附中、上海复旦附中等知名中学高中阶段试用，之后再推广到其他教育机构。（5月30日《时代周报》）

    看来“读经潮”正式进入高中校园已经在所难免，不久的将来，高中校园的郎朗诵经声将成为中国教育的一道另类风景。不过，这里我想给这套即将面世的国学教材泼点冷水。

    读经，注重国学，这并非坏事。但是，假如将《四书》之类的古籍视作治病的良药，赋予它太多意义的话，那就实在没有必要了。古书里描绘的道德理想，的确是我们需要的；现在一些让人心痛的现象，也急需得到治疗。问题是，那些各式疾病的病根儿，并非我们少读了几本经书。上世纪30年代，“读经尊孔”在中国曾经盛行过一段时间。针对 “读经尊孔” ，冯友兰曾经说：“张之洞等人提倡‘中学为体，西学为用’，那时他们以为西洋所超过中国的就只是那些‘声光化电’等‘格致’之学。至于道德伦常，还是中国比西洋高明。我们应学的是西洋的‘声光化电’。我们应保守的是中国的道德伦常。用较摩登的话说，就是：西洋所超过中国的，不过是‘物质文明’。至于‘精神文明’，还是中国占先。”冯友兰的这段话点出了当时“读经尊孔”派的心理，虽然过去了这么多年，放到今天依然还颇有道理。今天的国学热，其实无非也是“中国精神文明为先”理念的产品。

    公平地讲，对于一般的学生来说，如今各种语文教材中的古文篇章已经不少。你再加入一套《中华文化基本教材》，像北京四中、广州华师大附中、上海复旦附中等知名中学的学生能够消化吸收，可那些普通中学的学生又怎么能消受得了呢？这套教材，“共计选入《论语》168章、《孟子》50章、《大学》4章、《中庸》4章。每个单元之前均附有‘引言’，之后则设计有‘问题与讨论’，各章中还穿插大量‘章旨’、‘注释’、‘解读’、‘相关名言’等板块。”如若好好讲授，且不说老师水平是否能够跟得上，单是学生就会疲于应付；如若敷衍了事，那岂不成了形式？我猜测，这教材不一定会受到师生的欢迎。

    “对于大陆近年的‘国学热’，用清华大学教授钱逊的话说，无非是想‘重新建立人们的精神家园’。”我想，持这种观点的人太过于理想化了。譬如今年频发的校园性侵案件所反映出来的问题，靠读经是无法解决的，这还得需要法律、性教育等等各方的综合力量。想起鲁迅在《十四年的“读经”》里说的一段话，虽然刻薄尖酸，却不无道理：“我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为‘正人君子’。”

    河北省滦南县  姜伯静