刘心武本来可以像这些“沉默的大多数”一样,无意识或者有意识地“忘记”过去,对于自己在“文革”后期的写作史守口如瓶,精心守护自己“新时期文学”中的话语英雄形象。但他没有这样的“洁癖”,因为他有另外的“洁癖”——道德和人格上的“洁癖”。他选择将《懵懂集》收入《刘心武文存》,等于承认在上文所说的“帮文”中,自己也多多少少地占过一席之地,因此,也需要承担属于自己的那一份责任,如萨特所说,“是真正的知识分子,就应对一切未能挽回的事实负责。”
(详见5版)
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刘心武本来可以像这些“沉默的大多数”一样,无意识或者有意识地“忘记”过去,对于自己在“文革”后期的写作史守口如瓶,精心守护自己“新时期文学”中的话语英雄形象。但他没有这样的“洁癖”,因为他有另外的“洁癖”——道德和人格上的“洁癖”。他选择将《懵懂集》收入《刘心武文存》,等于承认在上文所说的“帮文”中,自己也多多少少地占过一席之地,因此,也需要承担属于自己的那一份责任,如萨特所说,“是真正的知识分子,就应对一切未能挽回的事实负责。”
(详见5版)