洋为中用　根在民族

    在“东风压倒西风”的年代，但凡带有“洋”字的物品，都统统被土产中文名取代，如“洋火”改为火柴，“洋油”改为汽油，“洋灰”改为水泥，“洋皂”改为肥皂等等，许多被认为与封资修有牵连的老建筑、老街名、老字号，也悉数改头换面，涂上了无产阶级专政的色彩。如笔者父亲所在的建于1928年的民生机器厂，就在50年代中期被改为东风造船厂。国门重开后，洋名又随着洋货蜂拥而来，衣食住行几乎随处可见。即使是地道的中国产品，似乎也以取个洋名为荣，于是以欧式、法式、意大利式、西班牙式命名的住宅楼宇也遍布全国城乡，让人身在其中，魂却无所归依。北大一位著名教授住在京郊“海德堡”小区，以往每写完一篇文章，他都习惯在文末注明写于某住地，而今却为此犯难，担心读者以为他迁居去了马克思的故国。而另一个叫做“枫丹丽舍”的小区，显然是将法国枫丹白露古堡和香榭丽舍大道之盛名拆分组合而成，其想象力之无所顾忌，恐怕连浪漫的法国人也难以PK。 

    其实，经过5000年历史陶冶流传至今的方块汉字，可以排列组合的国产景物名称，远没有山穷水尽到非从外国进口不可的地步。重庆北碚有座温泉公园，位于嘉陵江边一处悬崖峭壁上，面积约一平方华里，里面的楼宇和景点却有近百处，而且处处都有个富有中国特色的名字。例如，度假别墅有：数帆楼、琴庐、竹楼、柏林楼、花好楼、益寿楼、四桂堂、霞光楼、夏观楼、松林别墅、吞日庐、磬室……；亭阁有：听泉亭、菱亭、白鸟亭、畅晓亭、夕照亭、孔雀亭、碑亭、望江亭、飞来阁、天凤阁、涛声阁……；石雕有：观音像、芭蕉麒麟图、飞龙图、阿弥陀佛像、摩岩罗汉像、双将图、盘龙香炉……；石刻有：矗翠连云、顿洗客尘、功德碑、诗碑……；泉池有：飞泉、戏鱼池、半月池、荷花池、观鱼池、古温塘、千顷波、五潭映月、桃花流水……；寺殿有：关帝殿、接引殿、大佛殿、观音殿……；还有古香园、兰草园、石刻园、乳花洞、舍利塔、盘龙塔等等。园中林木葱茏，繁花似锦，百鸟啾啾，泉水潺潺，曾引来无数名人雅士吟诗作画、流连忘返。普通游客在欣赏这些自然美景的同时，多少也会受到一次中国文化美的熏陶。

    温泉公园建于1927年，创建它的是时任嘉陵江三峡峡防局长的卢作孚，他怀抱把贫瘠荒芜、匪患不绝的嘉陵江三峡“经营成一个灿烂美妙的乐土，影响到四周的地方，逐渐都经营起来，成为灿烂美妙的乐土”的理想。他上任后颁布的第一个文告就是修建温泉公园的《募捐启》，其中写道：“将来经营有绪，学生可到此旅行；病人可到此调摄；文学家可到此涵养性灵；美术家可到此即景写生；园艺家可到此讲求林圃；实业家可到此经营工厂，开拓矿产；生物学者可到此采集标本；地质学者可到此考查岩石；硕士宿儒，可到此勒石题名；军政绅商，都市生活之余，可到此消除烦虑，人但莅止，咸有裨益。”直到现在，温泉公园仍然是人们休闲养身的好去处。 

    酷爱中国传统文化的卢作孚，却从不盲目排外，他说：“只发扬中国的固有文化，我认为还不够，那只算是做到了一方面，可以说是消极的方面。我们还须得尽量运用现代世界上科学的技术，才能够完成一个现代国家的物质建设和社会组织。”1925年，他创办了民生实业股份有限公司，在上海建造的第一艘“民生”轮，用的是德国奔驰公司的发动机；1928年，他主持修建四川第一条铁路北川铁路，请来丹麦人守尔慈担任总工程师；1930年，他去东北考察，发现了日本军国主义的侵略野心，同时又悉心学习日本人的管理与技术，师夷人之长技而后制夷。抗战刚一爆发，卢作孚便率领训练有素的民生公司船队赶在日军铁蹄蹂躏之前，把关乎国家民族存亡的川军将士、武器弹药运往前线，又将东部地区众多工厂、机关、学校、科研机构、知识精英和难民撤运到大后方。其间，他亲自组织指挥的宜昌大撤退，不费一枪一弹，挫败了日军西进的战略部署，被誉为“中国的敦刻尔克”，“在中外战争史上只此一例”（崔屹平主编《记忆》，华艺出版社）。 

    上世纪40年代后期，卢作孚以个人的信誉，赢得加拿大国会议员朋友的支持，在加拿大贷款建造了9艘豪华客轮。尽管在他家的餐桌上，“只放着几只普通的碗和竹筷子”，但在这些新船的头等舱里，却“不惜从设菲尔德（英）进口刀叉餐具，从柏林进口陶器，从布拉格进口玻璃器皿”（见《卢作孚追思录》第63页，重庆出版社）。为了“促起世界上的人都到四川来，或来考察，或来游历。使世界上的科学家都到四川来，世界上的工程师都到四川来，世界上的金融界或实业界有力量的人都一齐欢迎到四川来”，在当时铁路、公路和民航都极不发达的情况下，卢作孚想用这些轮船将外国客人接到四川去，让他们在考察、游历中国大地的同时，享受到舒适而优质的中国式一流服务。

    洋为中用，根在中华民族；中西结合，旨在共进互荣。是以，卢作孚被当代学者推举为中西文化结合的典范。