我所认识的90后

    我通过教学和课后交流，对“90后”（特指1990年后出生的中国政法大学学生，也包括一些生于80年代末期的学生）有了一些认识。但是，我无意将自己对这些90后的认识推广至所有的90后，因为把个体的经验普遍化，潜伏着很多风险。

    又是一年新生入学时，媒体总在这时候做足文章。“史上最牛新生，10箱行李7人陪送”，“史上最牛（富）新生，加长林肯护送”，“新生母亲哭求学校为孩子宿舍安装空调”之类的新闻标题和报道如过江之鲫，一个赛一个的轰动，大有语不惊人誓不休之势。随后，忧心忡忡的媒体又开始了“90后你何时自立？”“90后你何时‘断奶’？”之类的专题和讨论，决心给90后以当头棒喝，敲醒这些泡在蜜罐里幸福得不知所以的懵懂人儿。

    然而，在这场热热闹闹的讨论中，唯独听不到或很少听到事件的主角——90后自己的声音。带着这个疑虑，我把媒体关于新生入学的相关报道带到课堂上，想听听当事人的看法。真是不听不知道，一听莞尔笑，为这些可爱的学生们，同时也想请那些忧患意识深重的媒体快快舒展紧缩的眉头，事情远没有那么糟。且听同学们的看法：

    “媒体这是以偏概全，不能代表所有90后。”“媒体报道的是个案，我们班没有一例这种情况。”学生思维清晰，逻辑感强。

    “媒体是在炒作，吸引人眼球。”一语击中要害。

    “父母陪我报到，顺便在北京转转，这是一个全家旅游的机会。”不扣帽子，不主题先行，实事求是地分析。

    “我本来可以自己来，但爸妈非要送，这毕竟是个重要时刻，我还是要满足父母的心愿。”“和父母在一起十几年了，现在要离开，父母舍不得，来送送，人之常情。”……换位思考，知道从父母的角度考虑问题了。

    总之，父母或亲友团陪同报道的种种原因，没有一个和学生是否自立扯上干系。

    在课堂讨论中，我印象深刻的是一位男生感慨了一句通常是为人父母者的感慨：“唉，可怜天下父母心！”年轻的他也许要到若干年后自己身为人父时才能掂出这句话的分量，现在的他也许还会和父母冲突，惹父母生气，不过能说出这句话已经足以让人欣慰。对绝大多数学生来说，生活自理完全不是问题，尤其很多学生以前住校。他们之所以欣然接受父母陪送，是为了满足父母心愿，让父母放心，让父母高兴。学生们对父母的感念和体恤，让人感动。谁说90后绝对自我中心，只知接受不知回报？去年有个班讨论“该不该把老人送进养老院？”，班上99%的学生选择不送，1%送的前提也是养老院条件要好。我对养老院没有偏见，也不特别在意选择结果。我看重选择的原因，因为它更能说明问题。学生认为父母最开心的事就是和儿女在一起，天伦之乐才是老人晚年幸福的最重要内容。这是很儒家的孝顺观念。传统断了吗？至少就我所见，它仍在我们的日常生活中，它就体现为我们的衣食住行、婚丧嫁娶、人情世故。

    虽然以年代划分人群失之简单，不过一般而言，每一个年代的人总有那个年代相对突出的特点。因为人受环境的影响，而环境在流变之中（当然人也改变环境，这是问题的另一面）。过去的三十年，中国发生了很大的变化，这种变化一定会给当时的年轻人留下烙印。且说，这个群体表现出的优点或特点非常鲜明。他们见多识广，视野开阔；他们个性突出，表现自我的意愿强烈；他们不盲从，敢于挑战权威；他们自我规划清晰，目标明确；他们不空想，很现实；他们认同价值多元，心态比前辈人更为宽容和开放；他们的权利意识浓厚等等。

    不过，自信满满的90后也应该有肚量听听那些善意的建言。没有哪个时代（也许魏晋时期是个例外）像今天这样，年轻人以“我与众不同”为傲。我想说，与众不同不只体现在你的发型上，服饰上，言谈举止上，更体现在你的见识上，你思想的质地上，你对正确事情的坚守上。有一次上课谈及简历造假，学生们认为这么做不对，但同时又表示理解，并且承认如果别人都这么做，自己不做很吃亏。谈及潜规则，有学生很老成地说，没有办法啦，社会就是这个样，人要生存嘛，换我也会这样的。是的，大环境让人无奈，但年轻人的理想，年轻人的批判，年轻人对世故的抵触哪里去了？而这是年轻人最可宝贵的品质！十一我去河北爬山，途中遇到一群学生模样的90后，偶然听到下述对话：“别随波逐流了，注意素质！”“我烟已经点着了。”“掐了！”原来秋季干燥，山林易燃，管理方在一些地方题字警示游客，勿带（留）火种。好一个“别随波逐流了”！我顿时对这位一路上搞怪多多的90后刮目相看。

    90后对父母的理解和体恤与媒体报道的自私冷漠适成对照。不过90后显然不应该止步于此，因为你不可能只和父母生活在一起，与他人隔绝。要把你对父母的理解和体恤推广至你身边的同学和老师，给他们以尊重。儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想，说来动人，做起来却不是那么想当然。理解父母，未见得体谅同学；孝敬父母，未见得尊重老师，皆因与父母是天然血亲，与同学和老师只是半途认识的陌生人。传统社会是熟人世界，人们顾及乡亲议论，往往克己复礼，努力维持良好形象。现代城市人流熙攘，来自四面八方，行色匆匆，互不相干。在这样一个由陌生人构成的社会里，传统道德对人的约束十分有限。能否善待他人，能否诚实待人，这有赖于你先天的善念和后天的修为。人们都认可诚信是现代公民的基本素质，在这方面，我们都需要补课。

    社会贫富分化的加剧已经直接投射进校园。那些生活于繁华都市家境优越的学生，不能想象偏僻的乡镇高中学生的早餐还是开水馒头就咸菜。那些家庭普通或贫寒的学生，一入大学就感受到了来自物质方面的差距和压力。现在讲和谐，希望和谐的结果使这种状况有所改观。对学生自己而言，我愿意引用《论语》中的一段：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

    每一代人都有自己的历史舞台和历史使命。我们有理由对中国的90后寄予这样的期望。一代不如一代只是九斤老太的自我安慰。我们年轻时被长辈这么说，现在年龄大了又这么说年轻一代。往回看，总觉得过去好，是老人的思维特点。从心理学角度看，它反映了人对其青春时代的怀恋。连孔老夫子都情系三代，魂牵两周，怎么看当时的人怎么不顺眼，可见复古是个思维惯性。今天的90后再过些年会堂而皇之地把这句话抛给00后：一代不如一代！所以，听听而已，当不得真。

    ■王今一