论点短辑

　　始祖神话体系的建构

　　韩凤君在2026年第5期《南宁师范大学学报（哲学社会科学版）》上说，在跨地域、跨民族的文化互动中，多民族同源神话逐步整合汇入中华始祖神话体系，呈现各民族同根同源的共同体叙事特征，成为建构中华民族共同体的精神内源。研究表明，多民族同源共祖神话以“共同祖先”“兄弟关系”为核心意象，在叙事层面建构了超越单一民族边界的亲缘框架；各民族共享的中华始祖神话则经由跨地域传播、再创与仪式实践，将分散的祖源记忆整合为共尊共享的文化符号体系，推动各民族从身份归属向文化认同深化。这一过程呈现为由身份归属、文化认同到精神凝聚的递进路径，揭示了始祖神话依托叙事建构文化认同的内在逻辑，也为理解文化认同的生成机制提供了一个可参照的分析样本。

　　方学渐的“崇实”之学

　　郭振香在2026年第4期《船山学刊》上说，面对其时“舍日用行事”而“求之虚寂”的空疏之风，明代中晚期心学家方学渐呼吁天下有识之士抵制“崇虚”之论，推广“崇实”之学，明确提出“由践履而悟其所以然之实理，可谓实学也”的论断。在虚与实之间，方学渐以实为本，以虚为末，即唯有“此心”主于一理之实，才能够保持虚明的状态。方学渐认为，“崇虚”之论否定善性之天则，会导致社会秩序崩溃混乱，而圣人之学讲究“以天理为体”的“实理”与“以事炼心”的“实功”，可以实现心正、身修、家齐、国治、天下平的“至善”目标。方学渐的“崇实”之学为维护心学正宗学脉、发扬儒家实践精神作出了重要贡献。