古风取名热折射传统文化热

　　今年开学季，小学一年级花名册上，“清越”“铄言”“修远”“瑾瑜”等古风名字多了。这些名字大多暗藏典故，朗朗上口、好听好记。

　　古语有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”名字伴随人的一生，是人独特的身份标识，潜移默化地影响个人气质与他人印象。所谓“人如其名”，就是这个道理。

　　如今，家长们愈发看重名字的文化底蕴与美好期许，从经典诗文、成语中汲取灵感为孩子取名。社交媒体上，90后家长林女士分享自己为儿子取名“闻野”，语出《诗经》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，希望孩子不必刻意张扬，却自有清亮的声音。还有家长为女儿取名“思齐”，并鼓励她用“见贤思齐焉”来自我介绍，希望孩子从小接受传统文化熏陶。

　　“古风取名热，原因有3层。”浙江大学求是特聘教授汪维辉分析道。

　　第一层，推陈出新。当“子涵”“梓萱”扎堆，重名避让、审美翻新，成了一种很自然的创新之举。这和穿衣打扮的时尚潮流一样，每隔几年就会变化。

　　但兴起的为什么偏偏是古风？最重要的是第二层原因——文化回归。近年来，我国愈发重视传承弘扬中华优秀传统文化，国民文化自信日益增强。不少观众都看过《中国成语大会》《中国诗词大会》等语言文化类电视节目，深受古典美学感染。加之国潮兴起，向古取名便成了人们彰显文化认同的方式。这可视作国民文化素养提升的微观缩影。

　　第三层，工具便捷。社交平台上古风取名帖随手可查，评论区众创推荐交流热烈，AI检索工具几秒钟就能结合孩子的生辰从《诗经》《楚辞》等古典作品里筛出一批候选名字。这些便利条件，都是这股风尚的促成因素。

　　回首往昔，国人取名的风尚几乎每十几年一变。“一个时代有一个时代的风气，这往往会在名字上留下烙印。”汪维辉说。

　　新中国成立以前，不少士绅与书香家庭取名偏爱道、德、仁、义、忠、孝、礼、智、诚、信、儒、卿这类承载儒家伦理内涵的字。这一传统在我国台湾地区也有体现，老一辈中常见景仁、德卿、崇信这类名字；新中国成立初期，常见的“建国”“建军”“国强”“和平”等名字寄托着民众守护国家安定的心愿；改革开放后，社会重心转向发展建设，“伟”“强”“梅”“丽”等字蕴藏着百姓对好日子的向往；20世纪90年代，“天宇”“天骄”“宇航”这类意象开阔的名字，呼应国力增强带来的民族自信；进入新世纪，受港台文艺审美与取名影响，“子涵”“梓萱”“一诺”等雅致温婉的名字广为流行。

　　可见，取名偏好并不只是单个家庭的选择，更是社会价值取向与大众精神诉求的外化，从个体身上亦可照出时代变迁。

　　汪维辉认为，好名字应该尽可能地符合以下条件：一是优美，最好有点诗意；二是独特，不落俗套，减少重名；三是好念，忌用怪字僻字；四是好听，念起来有音乐美；五是易写，笔画不宜太多；六是易记，让人一见难忘；七是有味，最好意蕴深长，耐人寻味。

　　（《人民日报海外版》9.18 陈静文）