汉代官员到七十才退休?

　　汉代官员老了，也办退休吗?

　　答案是:有，但不完全像现代的退休制度。对部分官员来说，汉代确实有“退休”这回事，正式说法叫“致仕”或“致事”。

　　《礼记·曲礼》里讲:“大夫七十而致事。”郑玄注:“致其所掌之事于君而告老。”意思是，把手里掌管的事情交还给君主，告老还乡。

　　七十致仕，只是一句老话

　　先秦实行世卿世禄制，官爵往往被家族世袭垄断。天子和臣下之间，除了政治上的上下级关系，还有血缘宗法关系。所以那时的“七十而致仕”，更多是某个家族在官僚体系中换一个代表人物，而非官员个人仕途的彻底结束。到了秦汉，世官制原则上被废除，皇帝和臣子之间更像“食君之禄，忠君之事”的雇佣关系。官员致仕，才逐渐接近后世所说的退休。

　　西汉初年，中央高层官吏任职几乎都是终身制，很少见到高级官员致仕。到了西汉中期，出现过一阵“致仕热”。但通观两汉四百年，严格按“七十致仕”并非常态。

　　也就是说，汉代官员退休，弹性很大。有人干到死，有人中途因病辞职，有人被免官，有人主动归隐。真正能卒于任上的官员总归是少数。大多数官员最终还是或主动或被动地离开官僚系统，回归民的身份。从宽泛意义上说，这些都可以算“退休”。那么，退休之后，他们靠什么生活?又干些什么呢？

　　退休待遇，先看皇帝脸色

　　想过有质量的退休生活，经济基础很重要。汉代官员退休待遇，起初并无统一标准，多为皇帝特殊恩宠。

　　“万石君”石奋官秩二千石，景帝时“以上大夫禄归老于家”。上大夫禄为比二千石（“比二千石”是汉代官秩等级，属于“比秩”，次于“二千石”而高于“千石”。它用于标示特定官职的待遇级别，随职位变动而变化），月禄米100斛，而二千石为120斛。按一斛约合今30公斤、米每斤3元粗算，石奋退休前月俸约2.16万元，退休后约1.8万元。显然，这仍是高收入。武帝初年御史大夫张欧致仕，“天子亦宠以上大夫禄”。御史大夫秩中二千石，月禄米180斛，约3.24万元；退休后月100斛，约1.8万元，仅为原俸55%。一个“宠”字说明，这是皇帝特赐，并非确定制度。

　　直到西汉末期汉平帝元始元年，才有诏令:“令天下吏比二千石以上年老致仕者，三分故禄，以一与之，终其身。”即比二千石以上高级官员年老致仕，可领原俸三分之一，终身享有。

　　回乡买田，还是教书育人

　　大多数汉代官员退休后会返回家乡。朝廷有事策问会派专人去家里，有朝会也有专车接他们来京师，待遇非常崇高。

　　汉代大部分官员都有产业，有些还来自富裕家族。

　　也有品德高尚、思想豁达的官员不怎么置办产业。汉宣帝时大儒疏广、疏受，东海兰陵人，即今山东兰陵。疏广明《春秋》，后被召入京师，任太子太傅；疏受任太子少傅。二人致仕时，皇帝赐黄金二十斤，太子赠五十斤，按汉一斤约合今250克计，共17.5公斤。回乡后，他们广交游、不置产，与宗族故友宴会饮酒，晚年非常洒脱。

　　有人问疏广，为何不给子孙留些产业?老人回答非常通透:“顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为盈余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也。”家中旧田旧屋足以供子孙衣食，过多财富反教子孙怠惰，遭人怨恨。这种见识，今天也不过时。

　　退而不休，权力在家族接力

　　汉承秦制，废除世官制度，打破了家族对政治权力的垄断。但两汉四百年，始终为官员权力在代际之间流转留有几个口子。最典型的就是“任子”制度。应劭《汉官仪》记载:“吏二千石以上视事满三年，得任同产若子一人为郎。”二千石以上高官可恩荫子孙一人为官。

　　例如成帝时的丞相张禹，致仕后有一次成帝去探望他。史载:“又禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎，给事中。”君臣之间的默契无比自然，正可见高官显族对政治权力影响之深远。

　　“任子”毕竟是权力金字塔顶层少数人的“游戏”。对官僚体系中的大多数人及其家族来说，则要探索更普适、更稳定的权力再生产方式。汉武帝以后，文化教育与做官的联系日益密切，为家族内部代际权力传承构建了渠道。

　　崔寔的《四民月令》被认为是汉代家族田庄生产生活的“标准像”，其中正月条就有“农事未起，命成童已上入大学，学《五经》……命幼童入小学，学篇章”的安排。此后八月条、十一月条也有类似安排，通过培养后代实现学问的代际传承。

　　一个读书人可称“单士”；若家族连续数代出现读书人，单士就演变成“士族”；若数代读书人中连续有人进入官僚体系，士族就进化成“世族”；若世代为高官，世族就成了豪族，“四世三公”便是顶级代表。汉代这个权力再生产体系,致仕官员无疑起到了承上启下的一环。青壮时外出为官,老朽后回乡,将后代扶上自己曾骑过的马,甚至再送一程。

　　（《齐鲁晚报》9.19 孙晓明）