大诗人斗不过蚊子，只好作诗

　　酷热难耐之时，蚊子嗡嗡吵个不停，被它叮过的地方奇痒无比，令人抓狂。曾写下“慈母手中线，游子身上衣”的唐代大诗人孟郊，就曾深受蚊害。他甚至愿意舍己为人，化作蚊帐使人们睡上一个安稳觉。这个宏愿他写在了《斥蚊》一诗里：“五月中夜息，饥蚊尚营营，但将膏血求，岂觉生命轻。颈已宁自愧，饮人以偷生，愿为天下幮（chú），一使夜景清。”

　　其实，古代人早就把对蚊子的厌恶与战斗用文字记录了下来。最早记载蚊子烦人的是春秋时期的庄子：“蚊虻噆（zǎn）肤，则通昔不寐矣。”就是说，他让蚊子给咬得彻夜难眠啊！周王室甚至设立专职人员负责驱蚊，据《周礼》记载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜（yíng）攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。”这个翦氏专司为周王室驱蚊虫，王室的人自然就可以安心睡大觉了。

　　唐代以后，人们以诗歌的语言记录蚊子，诗人吴融《平望蚊子二十六韵》一诗就写道：“天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舢舻。利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百余里，畏之如虎貙（chū）。……”不是被蚊子百般缠扰，怎么能把蚊子写得这么鲜活？

　　孟郊笔下的幮，是彼时一种似橱形的帐子，说明唐代已经有了蚊帐，可这是稀缺资源，贫民之家买不起，诗人皮日休《蚊子》诗就写道：“隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。”夏夜炎炎，没钱买蚊帐的贫穷百姓，只能忍受群蚊的骚扰攻击。

　　北宋政治家、诗人范仲淹《咏蚊》一诗把蚊子吸血前后描绘得更是形象：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”人们虽然仍会承受蚊子的叮咬，但总不能不作为呀，于是发明了很多驱蚊的药物，据宋代百科《格物粗谈》记载：“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。”这里记载的应该是较早的蚊香了，利用浮萍、艾叶等加工成为蚊香，还要加入雄黄。雄黄是硫化砷矿石，是用途很广的杀虫剂。

　　陆游在《熏蚊效宛陵先生体》诗中也写道：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”用扇子赶了半天，蚊子仍然嗡嗡叫唤，必须立马上才艺，陆老夫子燃起艾草，看你烦人的蚊子跑不跑。

　　明代与蚊子的战斗与咒骂仍在继续，文人们的诗歌继续发挥作用，诗人苏仲提起蚊子咬牙切齿，一夜搏斗后，一挥而就诗成《嘲蚊》：“生长污渠野水滨，转侵人境漫缤纷。劳劳用尽如针嘴，扰扰无过半粟身。闷杀终宵挥扇客，何辜千载露筋人。纵饶饱吮腥腥血，万死西风有几旬。”

　　明代制作蚊香的技术也在骂声中得到了提高。方孝孺《蚊对》记载：“童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。”蒿草燃烧后，也可以驱蚊，正是就地取材，与蚊子战斗到底。

　　到了清朝，诗人单斗南被蚊子咬得半死，恨不得一巴掌就拍死几个蚊子来：“性命博膏血，人间尔最愚。嗜肤凭利喙，反掌陨微躯。”

　　清代文学家沈复颇为与众不同，他在《浮生六记·闲情记趣》中感悟道：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。”这也许是遭蚊虐我千百遍之后，最无奈最无助的自嘲吧。

　　（《北京青年报》6.29 刘永加）