“贵妃出浴”引争议 谁有权定义“不雅”

    近期，西安华清池的“贵妃出浴”雕像引发热议。部分网友认为其“不雅观”，甚至指责它可能“败坏社会风气”，有些网友则表示应对艺术作品保持包容。

    这尊雕像自1991年起便立于华清池畔，是已故著名雕塑家潘鹤的作品，创作灵感来源于白居易《长恨歌》中“温泉水滑洗凝脂”的诗句。无论是创作过程还是安置决策，当年均经过正规程序。回望中国艺术史，从汉代壁画中的人体表现到敦煌石窟的造像艺术，中国艺术史中对人体美的呈现两千年前就有。唐代的文化自信与开放气度，更为后世所称道。如今一些人以严苛眼光审视这件还原历史意境的作品，本身便值得深思。

    诚然，审美各有偏好，有人欣赏亦有人不喜欢，这十分正常。问题在于，动辄为一件艺术作品扣上“败坏社会风气”的帽子，是否合理？若它真具备如此“破坏力”，恐怕也难以历经三十余年留存至今。时间已经证明，这尊雕像并未导致社会风气变差，反而成为景区历史与公众记忆的一部分。

    那么，为何此类批评之声会冒头？一个可能的原因是，在网络时代，极端且具有“攻击性”的言论往往更容易被关注，也更容易传播。这便容易营造出一种“很多人激烈反对”的错觉。事实上，若浏览相关新闻的评论区，可见更多网友在反驳所谓“不雅”观点。

    这正如此前关于是否应展示鲁迅先生抽烟形象的争论。有些争议所涉及的未必是事情本身，而是需要一个能够引发讨论的话题。我们应当警惕的，并非具体的不同意见，而是那种动辄“上纲上线”，试图以个人好恶或流量逻辑，粗暴干预公共文化空间的做法。

    面对此类局面，景区与社会或许都需要一份“雕塑般的定力”。建议其进一步加强文化阐释与公众引导，帮助更多人理解其背后的历史典故与艺术意境。同时，真正需要管理的，是少数游客确实存在的不文明行为，而非雕塑本身。若一遇风吹草动便考虑拆改，反而可能助长以敏感话题绑架公共空间的风气。

    （《今晚报》1.18 宋学敏）