以鲍为姓 情深义重

    鲍，又叫鲍鱼、鳆鱼、石决明，古代也指用盐腌制的干鱼。

    鲍鱼生活在海中，肉可食，鲜食干制均可，贝壳可供药用。鲍鱼自古以来就深受人们喜爱。

    以鲍为姓，古来鲍姓人以其深情厚谊，深得人心。

    以食为源的鲍姓

    可食可药，让鲍鱼深得人们喜爱。

    在《名医别录》中，鲍鱼被列为上品。上品为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，可轻身益气，不老延年。

    鲍姓，源出于饮食传统，其源有二。

    一是源于最早的庖牺氏。庖牺氏亦称伏羲、宓羲、包牺、太昊、太皡等，就是远古第一帝伏羲氏，唐朝史学家司马贞在《三皇本纪》中记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”因为教会人类烹食而餐，使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒状态，因此被称为庖牺氏。

    在古代，“庖”字与“包”字有相同的用法，表示与厨房或烹饪相关的意思。“鲍”字又与“庖”字有音义上的联系，“庖”“包”“鲍”有通假之义。因此，在庖牺氏的后裔子孙中，有以其谐音字“鲍”为姓氏者，称为鲍氏。

    二是源于鲍邑，约为今山东济南历城。据载，鲍邑盛产鲍鱼，此地很多人善于捕捞鲍鱼，也喜食鲍鱼。据史籍《通志·氏族略》《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏朝开国国君大禹的裔孙姒敬叔（杞公子）为齐国大夫，被赐封食采于鲍邑，敬叔生子叔牙，叔牙以封邑为姓，称鲍叔牙。鲍叔牙的后裔子孙，尊鲍叔牙为得姓始祖，史称鲍氏正宗。史籍《姓苑》载曰：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏。”

    确切地说，从庖牺氏而来的鲍姓，属于以先祖称号为氏；从鲍邑而成的鲍姓，属于以先祖封邑名称为氏。

    “管鲍之交”世间难得

    鲍叔牙说人生有两大快事：“一为食盾鱼，二为饮玲珑。”其中，玲珑指枸杞。据说，后来人们看鲍叔牙喜欢吃盾鱼，就称盾鱼为鲍鱼。当然，盾鱼是不是鲍鱼，鲍鱼之名是不是这样来的，已无可考。人们这样口口相传，证明他们对鲍叔牙的喜爱。而人们对他的喜爱，不是他爱吃鲍鱼，而是他宽广的胸襟、他与管仲的情谊。

    自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交，他深知管仲之贤。起初，管仲和鲍叔牙合伙做生意。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却拿得多些。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他的。”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候，个高貌美的他躲在后面；撤退的时候，他却迈开大长腿跑在最前面。手下的士兵都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”

    无论管仲如何被否定、被轻视，鲍叔牙总是爱护、信任他。管仲曾感叹道：“生我者父母，知我者鲍子也！”这份情谊，世间难得！流传千古的成语“鲍子遗风”“管鲍之交”，即源于此。

    事实证明，鲍叔牙没有错爱管仲。后来，鲍叔牙力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，成为宰相，而以身下之。二人相佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的春秋霸业。

    管仲成为宰相之后，他为鲍叔牙建了一个大大的种满枸杞的园子，称之为杞园。他还时常买来鲍鱼，送给鲍叔牙享用。

    医学伉俪：鲍姑与葛洪

    鲍姑，名潜光，精通灸法，是中国医学史上第一位女灸学家，与西汉义妁、北宋张小娘子、明代谈允贤合称为中国古代四大女名医。

    鲍姑出生于官宦之家，其父鲍靓，字太玄，学通经史，行医修道，兼通儒典。鲍姑从小就得到鲍靓的悉心教导。鲍靓在广东越秀山南麓建越岗院（约为现三元宫），供鲍姑居住修炼。鲍姑很有医学天赋，又勤学苦练，在医药学上很有成就，尤以艾灸之术专治赘瘤和赘疣而闻名于世。此类病症经她的诊治往往一灼即消，《本草再新》《羊城古钞》等书籍皆记载之，“每赘疣，灸之一炷，当即愈”“不独愈病，且兼获美艳”。

    鲍姑与东晋道教理论家、医药学家葛洪的姻缘，就如葛洪自号的“抱朴子”一样纯真。

    葛洪，字稚川，出身江南士族。他很早就因潜心向学、崇尚自然、帮助乡亲，而被乡人赞为“抱朴之士”。葛洪13岁时丧父，家境渐贫，以砍柴所得，换回纸笔，劳作之余坚持学习。

    鲍靓曾在丹阳开馆授徒，葛洪拜鲍靓为师。鲍靓对葛洪朴实好学、不慕名利的心性志向颇为赏识，于是将毕生之术尽数传授，并将女儿鲍姑许配给葛洪。

    “娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”宋真宗赵恒的《励学篇》说得还是有道理的。葛洪的相貌、家境都比不上鲍姑，却得到了鲍姑的青睐，靠的就是读书。

    葛洪与鲍姑，婚后远离战乱和世俗，隐居于风景秀美的罗浮山，一同采药辨药、炼丹制药、研究医理、为世人疗病，两人钻研不止、著书不辍。

    葛洪的著作《肘后备急方》，书名就体现了他发自内心的关怀：这是一部可以常常备在肘后、装进袖中口袋、带在身边应急的书，书中收集了大量用于救急的方子，是中国第一部急诊手册。

    《肘后要急方》记有针灸方109条，其中灸方占99条。葛洪用浅显易懂的语言，注明了各种灸的使用方法，让不懂得灸的人，也容易学会。葛洪并不常用灸法，但如此强调灸法，当然是得于鲍姑的灸法理论和经验。

    这是被人们称为“鲍仙姑”“葛仙翁”志同道合、鸾凤和鸣的写照。他们践行着共同的理想和事业，相互成全，相互成就。

    （《北京晚报》11.5 管弦)