老家的钟馗故事

    ■刘克定

    关于钟馗，故事很多，传说纷纭。沈括《梦溪笔谈》记载：唐明皇病中梦见一大鬼捉住一小鬼，抠目而啖之，自称是不第的武举钟馗，誓除天下妖孽。唐明皇醒后，病也好了。于是召见吴道子，授意作钟馗像：赤足袒臂，手持宝剑，捉一小鬼，以此告示天下，共庆太平。

    烟霞散人的《钟馗传》，身世一样，也说是钟馗进京赶考，成绩优秀，但面相丑陋，不被录用，钟馗一气之下，以头触柱而死。到地府被阎王爷封为驱魔之神。中国的民间传说，有一个共同的特点，就是版本很多而情节大致相同。而钟馗的形象主要表现形式是绘画，吴道子作画，张贴千家万户，通俗易懂，因此广为人知。

    钟馗的形象，大多是水墨画，也有瓷画、木刻（拓片）、石雕、泥塑、陶塑、剪纸……有钟馗出游、钟馗嫁妹、钟馗骑鬼等，不管姿势服饰、故事情节怎么变化，其相貌的丑陋，疾恶如仇的心理，几乎是一致的。虬髯惊目，佩剑执笏，袒胸露臂，威风凛凛，鬼见胆寒。而不第的身世，令他疾恶如仇，使这个驱鬼大神的形象有血有肉，栩栩如生。

    据老家湖南传说，钟馗在酃县（现炎陵县）还当过县令，故事说，钟馗将阴府受封炎陵县府知事一事，托梦告诉了炎陵的一位生前好友。为了怀念这位清官，县里百姓为他在大裂谷山腰建了一座庙，名为宁国五子庙，该庙很小，位于大裂谷山腰。还请画匠画了钟馗的文武两种画像，用石板镌刻拓印，邑人争相购买。据说，在钟馗画像上方，加盖“酃县知事衙门”的四方大印，驱邪效果更佳。

    汉高祖五年（公元前202年），刘邦置酃县，县治设楚国庞县故地，借助庞县昔日的灵气，从“人杰地灵”中取一个与“灵”字谐音的县名，加上所选的地方通过画师画下来正好像一个篆体“酃”字，于是将县名定为酃县。三国吴太平三年（258年），会稽王孙亮辟长沙郡东部为湘东郡、西部为衡阳郡。湘东郡治地在衡阳酃湖町，郡治设在酃县县城。酃县，既是县治之所，又为郡地之都，郡、县治所同城。钟馗的传说，在酃县古城流传是很自然的，故事也很多。

    我多年前曾去湖南酃县公干，留意寻访钟馗当“县太爷”的遗迹，竟在县文物所见到传说的刻有钟馗画像的石碑，阴阳两面形象不同，阳面为文像，阴面是武像；阳指钟馗活着的时候是个秀才，阴为钟馗死后成了驱魔大将军。阳面为阳刻，阴面为阴刻。遗憾的是，阳面在“文革”中被一农民用锄头挖坏，文像已无法得见。阴面的武像却保存尚好，魁梧无比，骑一怪兽，像是麒麟，手持宝剑，双目如炬，呼之欲出。石碑年代久远，曾被用来铺路，被当地村民发现，才由县文物所收藏起来。碑的上方正中留有一方空白，据说古代凡在酃县当过县令的官员，退休时总要拓一张钟馗画像，钤上酃县县府的大印，揣在身边，以明驱鬼之志。这个习俗一直到民国初期还在沿袭。

    我当时请文物所的负责人帮助，拓了一张钟馗的武像给我带回家保存，以便进一步找到更多的钟馗与酃县故事的来龙去脉。

    我把在酃县文物所的这个发现，写文章刊发在1986年2月23日《光明日报》“东风”副刊后，不久就收到中国社科院语言研究所周定一先生的赐函，予以鼓励，我很感动。周定一先生是大学者、语言学家，也是我的湖南同乡，对钟馗石刻在湖南酃县被发现，很感兴趣，还就钟馗故事与我进行了探讨。  

    （《湖南日报》10.21）