论点短辑

    中国青年文化的杂食性特征

    刘太石在2025年第3期《社会学研究》上说，数字时代与中国青年文化的耦合带来了全新的理论与实证问题。研究发现，平台化的中国青年文化呈现杂食性为主体、单食性并存的趣味模式，并与性别、世代等社会区隔要素具有同源性。青年文化平台历经亚文化、多元化与主流化的发展阶段，其背后是宏观社会进程下青年文化实践与平台技术运作的共同作用。青年文化在数字时代的蓬勃发展使其与主流文化的关联愈发紧密，进而成为当代中国文化重要的推动者与创造者。

    论陶渊明的尚古观念

    李剑锋在2025年第4期《山东师范大学学报（社会科学版）》上说，陶渊明作品中直接涉及上古以来的历史人物有170多个。这些历史人物反映出陶渊明的历史修养、历史观和对历史人物的特殊爱好和评判。上古历史和历史人物是陶渊明最为向往的黄金时期和圣贤生民，在他的作品中将之美化为理想社会和榜样人物。陶渊明摒弃了成则王侯败则寇的功利主义历史观，高举道德理想的旗帜，遵循了历史伦理主义的历史观，这既体现在对悲剧英雄的赞扬上，又体现在对于违背道德而倒行逆施的君王的批判上。对贫士这类历史形象的重塑是陶渊明对咏史诗最大的贡献，其对以贫士为主的精神的继承和发扬主要表现在固穷守节、重视劳动与自娱审美等几个方面。