字以表义：元代字说中的文论观念

    根植于“名以正体，字以表德”的传统，字说主要在训诂或义理层面说明字与名的文化关联。宋代以来，文章创作、文集编纂和辨体批评对字说、字序、字解、字辞、祝辞、名说、名序等近似文类的辨析尚不明晰。综合文体功能与文体生成来看，其称名以“字说”为宜。不过，“字说”之“说”又能涵纳“序”乃至韵体的“辞”“赞”“铭”“诗”，将逻辑性、叙事性和诗意融为一体，呈现“文备众体”的兼性特征。

    “有文有笔”的字说，偏于实用、长于说明，但也不乏诗意和文理。以元代为例，多篇字说对“文”“质”“彬彬”的说解，就由名字中的汉字延伸到字群、词组、章句、典故，关联“自然”“养气”“全备”“中和”“实诚”“夸饰”等一系列文论观念。字说常常征引《诗》义作为依据，这类“《诗》中语”连带着“《诗》之义”，发挥了“说《诗》”的功能。

    除了狭义的“《诗》中语”，字说还以“字”为观念单位，旁征博引经史子集中的“诗文之语”。从征引《诗》义到采撷名篇，其概说、申说、串讲涉及“不泥文义”“断章取义”“必有所择”等文学批评与创作、鉴赏理论。带有“一般思想史”意味的字说，记录了古代文人的阅读史、文学作品的接受史，以及文学理论批评的观念史。诸如此类的旧文献，或可助力中国文学理论批评史的新书写。

    （《人文杂志》2025年第3期 袁劲）