寂寞的历史学家——崔述

    现代著名历史学家顾颉刚深受清代学者崔述的影响，他甚至说：“我们今日讲疑古、辨伪，大部分只是承受和改进他的研究。”胡适也极力推崇崔述，称其为“科学的古史家”，并言道：“我深信中国新史学应该从崔述做起，用他的《考信录》做我们的出发点。”

    一

    崔述（1740年至1816年），号东壁，直隶大名府魏县（今河北魏县）人。崔述出生于书香门第，父亲崔元森，号暗斋。暗斋先生从崔述很小的时候就对其有着严格的要求。崔述自小看儒家经典文献，就被要求不先看注释，而是先看原文，直接领会圣人的意思，有了一点理解之后，然后再看相关注释。这个读书习惯培养了他独立思考的能力，才能让他最终写出我国古代疑古史学的集大成之作《考信录》。“于不疑处有疑”，恰是一个对《考信录》准确的定位。

    顾颉刚在他的《古史辨》中表示：“我读了大痛快……我弄了几时辨伪的工作，很有许多是自以为创获的，但他的书里已经辨证得明明白白了。我真想不到有这样一部规模弘大而议论精锐的辨伪的大著作已先我而存在！我高兴极了，立志把它标点印行。”

    学者与学者之间也需要“意气相投”，如果没有这么大的认同度，顾颉刚也不会花十五年的时间去整理、收集崔述的资料，从而在1936年出版了资料最为丰富的《崔东壁遗书》。

    二

    虽然在百年之后，胡适与顾颉刚极为欣赏崔述辨伪的成绩，然而崔述在世时却是非常寂寞的：宦途上最多只做到县令，在学术上亦默默无闻，与主流格格不入。

    崔述少年时在父亲的督促下学业进展得很快，11岁应童子试，就被县令所赞赏，15岁去大名府应试，又得到了太守朱煐的欣赏。崔述的家庭本不富裕，此时还碰上家乡的水患，崔述老家魏县的知县王沛生受河北大名府知府朱瑛的嘱托，聘请崔述的父亲去县里的义学教书，才使得一家老小在大灾之年得以温饱。第二年，朱瑛把崔述还有其弟弟都接到自己府上和自己的儿子一起读书，甚至还亲自给他们上课，这样的日子持续了八年之久。这期间，崔述在乡试中副榜，随后中举人。乾隆二十七年（1762年），朱瑛移至永州任职。

    老师朱瑛的离开，似乎也带走了崔述的好运气，此后连续五次，崔述在会试中没有考中。乾隆三十六年（1771年），崔述的父亲暗斋先生去世。随后的十年间，其姐姐、儿子、母亲及弟弟都分别过世，一次又一次的重击，崔述求取功名之心也随之暗淡下来。

    三

    但此时“常欲著之于文”的心思反倒成了支撑低谷时期的崔述的一个巨大力量。他的弟子陈履和在其所写《敕授文林郎福建罗源县知县崔东壁先生行略》中用自己的视角来看待此时的崔述：“自暗斋先生卒后,十年之间,叠遭变故……所恃以成先志者孑然一身,益发愤自励,始作《考信录》。疾病忧患中,奔走衣食又十年,而考古著书弗辍也。”可以说，撰写《考信录》成为处在至暗时期的崔述的灯塔，引领着崔述走出谷底。

    崔述在写与汪师韩的信中也谈及了为何要写《考信录》：“自战国以来，邪说并作，皆托圣人之言以取信于世……述之所见虽未知其是否，然存之以待有识者之去取。”崔述认为，中国历史的记录中有些是被造假的，他希望通过自己的“考信”思辨，能够把这些疑问提出来，引发更多人的思考和探究。

    嘉庆元年（1796年），56岁的崔述终于谋得了去福建罗源县任知县的机会。崔述努力成为一个好官，但他并不适应官场生活，仅仅当了六年知县，就告老还乡了，此后人生的目标就是完成《考信录》。崔述在困顿的人生中不断挣扎，最终把自己的名字附着在《考信录》上。

    （《北京晚报》5.12 郭苑洁）