形容一个人衣襟整齐,严肃、恭敬,端端正正地坐着时,我们常用到一个成语——正襟危坐。
“正襟”,指拉一拉衣襟使其端正。今天穿西装的人经常会做这个动作。然而“危坐”到底应该如何坐呢?
在商周时期的宗庙遗址中,考古学家发现大量竹席残片。这些泛黄的经纬交织物,见证着先民席地而坐时的礼仪。
《仪礼》记载的“席南向北向,以西方为上”,将简单的坐席铺陈上升为空间秩序的象征。周天子朝会时,三公九卿按爵位高低分坐丝席、蒲席、草席等不同材质的席子席地而坐。而且席子的层数也有区别——“天子之席五重,诸侯之席三重,大夫再重。”可见席的层数越多地位就越高。
这个时期最典型的坐姿是“跽”:双膝并拢跪地,臀部轻触脚跟,腰杆如松般挺直。甲骨文中的“坐”字,正是两个跪坐人形的侧写,也就是指屁股坐在脚后跟上,身体向后而两膝向前。采用这种坐姿,因为身体向后的缘故,能够清楚地看到自己的两膝。
这种坐姿虽然很舒服,但时间久了,膝盖会受不了。周公辅政时,曾连续三日坐着处理政务,起身时双腿麻木无法行走,侍从搀扶时发现他膝盖处的衣物已磨出破洞。这种近乎严苛的坐姿要求,实则是礼制文明的具象化表达。
跽坐又叫危坐,东汉学者刘熙所著《释名·释姿容》中解释说:“跪,危也。两膝隐地,体危阻也。”
这里的“危”并不是危险的意思,而是取《说文解字》“危,在高而惧也”的敬畏感,也就是端端正正,表示恭敬之意。所谓的“危坐”,指的就是这种坐姿。
除了危坐,还有一种坐姿要求更为严格。这种坐姿要求双膝打开与肩同宽,臀部完全离开脚跟,仅以小腿和脚背支撑身体,却要求脊背挺直如尺。这种坐姿因为身体挺直的缘故,人看不到自己的两膝,又称“长跪”。“长跪”的“长”并不是指跪了很长时间,而是形容伸直腰股,上身好像加长了一样。
唐宋以后,随着高足家具时代的来临,大家的日常坐姿开始接近我们今天的坐姿。但在科举考场中,士子们仍保持着危坐答卷的传统。
北宋大儒程颐在国子监讲学时,有学生因酷暑箕踞,他立即停止授课:“礼仪如堤防,一处溃则百处崩。”可见危坐是古代知识分子的精神堤坝。
(《北京青年报》4.2 马庆民)

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