唐诗中的假期

　　马上就要迎来清明、五一假期了。在唐代，除了春节假期“岁假”，还有春假、旬假、田假、授衣假等各种假期。那时的人们是怎么度过这些假期的呢？这个问题，可以到唐诗中寻找答案。

　　春假：不觉春风换柳条

　　正月的最后一天，唐代称正月晦日，放假一天。这时，属于春节的元旦、人日、上元等假日已经完全结束，人们从节日气氛中走出，迎接草绿柳柔的春天。

　　孙逖是盛唐时期的史学家、诗人，这年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了个早朝，点过卯之后，美好的假期就开始了。此时的长安郊外，芳草吐绿、柳枝拂地、野花开放，正是赏春踏青的好时节。他邀上好友卢舍人，一同拜访补阙（唐代官名）在城南的园林。两人信马步出南门外，只觉春风拂面而来，举目四望，河边的柳树轻舞，仿佛在欢迎他们的来访。临近补阙的宅院，各色花朵已经在向阳的角落盛开。如同置身仙境的孙逖，写下了《晦日与卢舍人同诣补阙城南林园》：“芳年正月晦，假日早朝回。……宛是人寰外，真情寓物来。”

　　天气渐暖，春困袭来。白居易就曾在一个正月晦日的假期，沉睡半日。他说：“是时正月晦，假日无公事。”空气柔和，万物复苏，自己的血气好像也生发出来。白居易只觉得肌骨舒畅，于是在东窗之下，从11点一直睡到下午3点。这样酣畅淋漓的午睡已经很久没有了，神清气爽的他挥笔写下《春寝》：“一从衰疾来，枕上无此味。”

　　白居易在春假补觉，比他小三岁的姚合却觉得，在这样美好的春日睡觉实在是浪费时间：“春来眠不得，谁复念生涯。”春天的某个夜晚，姚合听到四邻们在奏迎春乐曲，他听得心里痒痒，决定第二天来个春游。不过，第二天不是假期，还要上班，这可怎么办？姚合耍了个小聪明，他写了请假条，和上司说自己身体小有不适，需要请假一天。

　　获得一日自由身的姚合，一大早就起身，在长安城中寻找春天。那天下着微雨，把城市洗濯得更加鲜丽，雨雾蒙蒙，给嫩绿的草笼上了一层烟气：“轻烟浮草色，微雨濯年华。”饱赏春色的他又走进路旁的酒家，要了一杯酒，慢慢品味这个悠闲的假日：“乞假非关病，朝衣在酒家。”

　　旬假：九日驰驱一日闲

　　平时，唐代人只能靠旬假来去去“班味”。现代人一周双休，唐代人一旬（十天）一休，工作时间要长不少。《唐会要》载：“每旬，并给休假一日。”旬假的主要目的是让官员们休息、沐浴，以饱满的精神、整洁的仪容重新投入工作，所以也称休沐假。旬假对于上班族的重要意义，白居易的诗中说得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。”一日的休息，是为了九日的工作。

　　旬假时，官员们不必到衙署上班。唐玄宗时，国家强盛，休假等福利制度执行得也很到位。比如，开元十八年，朝廷下诏：“侍臣及百僚，每旬暇日寻胜地宴乐，仍赐钱令所司供帐造食。”每逢旬假，官吏们可以在近郊游览、宴乐，而且搭建帐篷、置备酒菜的费用都由朝廷承担。此后，唐玄宗又重申，不许强制官员们在旬假加班，如开元二十五年：“百司每旬节休假，并不须入曹司，任游胜为乐。”天宝四年：“今后每至旬节休假，中书门下文武百僚不须入朝，外官不须衙集。”唐玄宗的儿子唐肃宗，依然严格执行休假制度。当时朝廷事务繁重，宰相们休假在家时，只要不是遇到大事，一般不把他们招到官署里，只让值班的官员代替他们签署文件。

　　唐代人以不同的方式过旬假。有的休息充电，诠释“休沐”的本意。中唐时期的武元衡，曾任剑南西川节度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中说：“旬休屏戎事，凉雨北窗眠。”旬假不办公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣昼》：“旬休聊自适，今辰日高起。”也是睡到自然醒。

　　有的拉上朋友聚餐。白居易在担任苏州刺史时，有《郡斋旬假，始命宴呈座客示郡僚》诗，其中也说：“无轻一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期时，小酌几杯，一身轻松，也算是对辛苦工作的犒劳了。

　　更多的人会来个近郊游。如初唐杨师道，在春天的旬假里，闲来无事，清晨就来到北边的树林散步观景。卢照邻则到山庄里休假，他在《山庄休沐》中说：“田家自有乐，谁肯谢青溪。” 

　　旬假在每旬的最后一天，这也有诗为证。如姚合《假日书事呈院中司徒》：“十日公府静，巾栉起清晨。”徐铉《九月三十夜雨寄故人》：“寂寥旬假日，萧飒夜长时。”

　　五月农忙，九月授衣

　　唐代还有不少名称古朴、极富时代特点的假期。比如，朝廷官员以及国子学、太学、四门学等高等学府的学生们，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。

　　农业社会，五月份，小麦收获、秋粮播下，是一年中重要的时节。朝廷的官员也要抽时间关心农业生产，所以朝廷放半个月的田假。唐初的李峤，因身体染恙，无法在田假时回故乡探望。他想念儿时玩耍过的田野，思念家中的亲友，因此写下一首诗：“夏沼莲初发，秋田麦稍稀。何当携手去，岁暮采芳菲。”自己为工作牵绊已久，何时才能回到魂牵梦萦的故乡？

　　到了农历九月，天气转凉，秋冬交替，朝廷又放秋假，让官员、学生们回家准备冬衣，称为“授衣假”。张籍《和左司元郎中秋居》：“初当授衣假，无吏挽门铃。”说的就是授衣假期间，官吏们都放假回家，没有人应答门铃。普通人虽然不享受授衣假，但也要准备冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困顿到无钱购买御寒衣物，他在《题长安主人壁》中写道：“授衣当九月，无褐竟谁怜。”授衣假在九月，会与九月初九的重阳节冲突。李颀《九月九日刘十八东堂集》中说：“云入授衣假，风吹闲宇凉。”天气转凉，学生回家去取过冬的衣裳，授衣假大概就是现在孩子们的寒假了。

　　（北京日报客户端 3.1 纪习尚）