论点短辑

　　新质生产力赋能黄河流域生态保护与高质量发展

　　王飞、张雯在2024年第5期《青海师范大学学报（社会科学版）》上说，新质生产力是推动黄河流域高质量发展的关键抓手，黄河流域的高质量发展又为新质生产力的持续增强提供了生态基底，二者在本源基础、实践拓展和价值导向上具有深刻的契合。在生态重构的新质三要素推动下，要实现黄河流域高质量发展，必须壮大生态要素牵引力，推动黄河流域绿色转型，这要求以新型劳动者为出发点，提升人才的生态素质；以新质劳动资料为立足点，释放科技创新的生产力；以新质劳动对象为突破点，构建绿色循环体系。

　　荀子的德育思想

　　杨建兵在2025年第1期《深圳大学学报（人文社会科学版）》上说，荀子以“人之性恶，其善者伪也”为根基，以“礼”“法”“师”为其丰富内涵，以“积”“诚”为主要路径，构建“外教”与“内修”融合一体的“学”德育思想大厦。其运思的逻辑是：普遍“性恶”的人当以“礼法”为指南，经过“君师”的引导，提升“行为”的品阶，以期“为善”或者“更善”，即所谓“化性起伪”。但是，“化性”并非“变化人性”，而是在“恶性”之上嫁接“好行为”，成就“士”“君子”“贤人”“大圣”四品高低不等的“好德行”。这个过程称为“学”，包括“积”与“诚”。“积”为量之积累，包括“积文学”“积礼义”“积思虑”“积靡”“礼义积伪”“注错习俗之所积”；“诚”是质之飞跃、德之养成的标志，需具备三个要件：真实不虚、天人合一、内外兼修。