论点短辑

    六经皆治欲

    ——中国古典学治欲的特点及展开

    张昭炜在2025年第1期《武汉大学学报（哲学社会科学版）》上说，在人类认知及治疗欲望的进程中，中国古典学对于人类文明作出了卓越贡献，与西方（尤其是希腊化时期的）古典学具有相似的成功经验，并体现在文化所影响的传统社会。中国传统社会曾经成为同时代人类繁盛的典范，并且长期保持人口生育的世界领先水平。中国古典学以六经最具优先性与权威性，六经皆治欲:《尚书》与《春秋》体现在为政之正；《诗经》体现在思无邪与引导欲望的合理释放与适度满足；《周易》治欲是针对深隐欲望的判别以及损益配合等；《礼经》之礼与《乐经》之乐联动，具有进与反之美。各经之间相互渗透，统一在六经皆礼，以礼治欲，表现为约束与温和释放欲望的对立统一。横向对比，六经治欲与禁欲主义、神秘主义对立，属于世俗化、人文化的治欲方案。伴随着全球世俗时代，六经治欲的特色与优势愈加凸显。

    大学产教融合国际化的挑战与路径

    黄英杰、饶珍在2024年第6期《四川轻化工大学学报（社会科学版）》上说，当今的产业发展已经突破地域限制而走向全球，这决定了大学的产教融合不能停留在区域社会之内，应着眼于全球视野自觉探索一条既彰显自身特色又与全球产业发展趋势相契合的道路。产教融合国际化正是大学所实施的与全球产业深度融合的实践机制，其实质是大学系统与产业系统借助数智技术整合区域内外乃至国际社会资源，以培养国际人才、服务经济社会发展和文化传承创新为出发点，共同构筑智慧产业之城，并引领其走向世界的过程。其具体的实现路径包括：以人类命运共同体理念为指导建构产教融合国际化文化逻辑，以类思维的五元互撑机制强化产教融合国际化主体联结，以虚实交融大学教育数智体拓展产教融合国际化实践场域。