网络弄潮“说书人”

    为视觉化还原三国时期的汉中之战，他们实地走访陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道等古蜀道所在地，考察曹刘双方激战广石关、阳平关、定军山的当代地形，制作战事地图，推演战争过程，历时几个月制作视频；把古代木简上粗略的记载，翻译成“打工人”“加油干饭”，用一个个充满“网感”的小故事，供网友阅读共情，把“冷知识”变成“热传播”……2018年至2020年，短视频迎来爆发式增长，大量自媒体创作者涌入历史文化“赛道”。在信息内容分众化传播衍变进程中，他们已成为历史文化的“说书人”。

    在北京工作的90后中学历史教师陈昕（化名，下同），是一个清朝历史博主的粉丝。“讲得比我好！”身为专业的师范毕业生，她被博主所讲内容震撼，尽管“博主就像一个不太正经的滑板少年”。在得知这位业余博主的主业是汽车修理后，陈昕决定自己当博主，因为历史知识正是己之所长，“科班出身，总不能输给一个外行吧”。

    三尺讲台之外，相互陌生的网络上，没有人把她当老师，内容接收方和供给方处于完全平等对话、即时交流状态。她单调而干瘪的讲述鲜有网友买单，评论区辛辣的批评和可怜的点赞数，让这位历史老师感受到，博主所要具备的本事，远比拥有专业知识要复杂、广博得多。

    同样是历史专业出身的博主，王梓霖用了另一种玩法。他选择“访古”类的“子赛道”，带着相机遍访历史遗迹，记录古建筑的当今面貌，对比历史资料整理游览笔记，再把严肃内容“翻译”成诙谐的“家长里短”。山西古寺、河北古村落等看似“冷门”的内容，收获的是每条内容上万点赞量，有的单篇笔记观看量达到数十万人次。这样的传播效果，王梓霖自己也没想到。

    传统文化中与现代生活相通的流行元素，催化了一些新的文化现象出现。以传统文化为中心衍生出的古风音乐圈、配音圈、汉服圈、手作圈等社交群体，为年轻人提供了交流平台。“它们都是因文化自信而建立，又能进一步增强文化自信的阵地。”交互式分享还带来了更深远的影响。基于共同的兴趣爱好，博主和受众之间形成相对紧密的关系纽带，粉丝成员也相互学习、共同成长。这种良性交互使网络中的虚拟关系更加接近于线下，同时有利于全民学习氛围的形成。

    在大浪淘沙的内容竞争下，这些充满创作精神、敢于把臆想化作行动的博主，坚挺地在网络中存活了下来，继续迎接未来技术革新和大众审美变化带来的挑战。

    （《光明日报》1.7 彭景晖 李丹阳 安胜蓝 殷泽昊）