钱伟长：“从理”不“弃文”

    中国科学院院士钱伟长（1912—2010）是我国著名的力学家、应用数学家、教育家。他青年时代“弃文从理”的故事广为流传：1931年，他报考清华大学，历史、国文成绩优异，数学、物理、化学成绩糟糕，原本打算读文史专业，但入学不久，“九一八”事变爆发，抱着“科学救国”的志向，他毅然投身物理研究，成为中国近代力学事业的奠基人之一。实际上，虽然在读大学时选择了物理专业，但钱伟长一生从没有放弃过文史。晚年，他仍对文史保持着极大兴趣，并且进行过一些文史领域的研究工作。同时，在担任上海工业大学、上海大学校长期间，钱伟长一直秉持“培养全面发展的人”的教育理念，把人文艺术课程作为理工科学生教育的重要内容。

    “中文系得了一个人才”

    1912年10月，钱伟长生于江苏无锡洪声里七房桥。父亲钱挚和四叔钱穆继承了祖父钱承沛的衣钵，以教书为业，生活并不富裕。钱伟长曾这样描述自己的家庭：“我家世代都是读书人。曾祖父鞠如公是前清举人，但一生没有做官。祖父承沛公为秀才……家虽清寒，但父辈昆仲皆好学之士……家父钱挚国学基础好，对《资治通鉴》研究有素，以工整的小楷作了密密层层的圈点批注。四叔钱穆（字宾四）对圈点本视为珍品，爱不释手。”（倪平《钱伟长谈四叔钱穆》）

    钱伟长的六叔钱艺、八叔钱文也都擅长文学。他在《八十自述》提到，幼年生活虽然清苦，但每逢寒暑假，父亲和叔父们相继回家，他就在琴棋书画的环境中受到传统文化的陶冶。他的六叔以诗词和书法见长于乡间，登门求墨宝者不绝于途；八叔善小品和笔记杂文，经常在《小说月报》和《国闻周报》刊出以“别手”为笔名的文章。八叔只比钱伟长年长七岁，他和八叔也最亲近，许多古代笔记杂文都是从八叔处接触到的。在没有上学前就开始阅读演义小说，继而阅读《春秋》《左传》，以及《史记》《汉书》。那时，父亲要求钱伟长每两天写一篇作文，交给八叔批改。上学时，钱伟长的国文课经常能得高分。

    在参加清华大学入学考试时，面对《梦游清华园记》这个命题，钱伟长写了一篇450字的赋。晚年，他自豪地回忆，当时命题教授想改，一个字也改不了。在《八十自述》中，钱伟长说：“从入学考试成绩看，毫无疑问我应该学中文或历史，陈寅恪教授因为我在历史考卷上对二十四史的作者、卷数、注疏者这题得了个满分，也曾和四叔提起过欢迎我去历史系学习，中文系杨树达教授也宣传我的入学作文写得不差，‘中文系得了一个人才’。”

    “我没有专业，国家的需要就是我的专业”

    “我没有专业，国家的需要就是我的专业”，这是钱伟长一生奉行的原则。20世纪80年代，随着计算机技术的发展，汉字如何输入电脑的问题困扰着国人，当时有人公开宣扬“汉字无用论”。在这种情况下，他开始研究解决电脑汉字输入的难题，他发明的汉字输入法“钱码”促进了中文信息化处理和汉字的现代化。钱伟长在《在汉字现代化研究会上的讲话》中说：“我们的文化与我们的文字是紧紧联系着的，假如我们改成拼音文字，那么老实说，诗、词、对联、书法家都不存在了……我们的诗词无论如何可以远远超过各国的诗词，一个词的妙用可以把一首诗写活……我觉得这是未来的国际文字，我们应该保护它，这是中华民族对世界的贡献。”

    到了晚年，钱伟长对历史文化仍旧有着浓厚兴趣。他的研究不仅对中华文化的保护和传承有贡献，对年轻人也有指引作用。1996年7月，钱伟长在上海大学的一次会议上说：“前几天我还在学夏朝商朝的历史，很有意思，好多历史我过去都不晓得，现在我对很多事有很大的理解，很重要的理解，提高了我的认识水平。”他晚年还写过《鲜卑族的由来与现在的分布》《契丹族起源与流变》《华夏的由来》等历史领域的文章。

    培养全面发展的人

    “培养全面发展的人”是钱伟长的教育理想，也是他的教育理念。20世纪90年代初，他对上海工业大学新生说：“你们到学校来受高等教育，什么叫高等教育？是两个方面的教育：第一，要转变你们的人生观，使你们生活有目的……第二，你们要获得建设国家的技术和知识……一个是给你们武器，一个是坚定你们的方向。”这里所谓“给你们武器”，指的是智育，是学生获取的知识和技能；所谓“坚定你们的方向”，谈的是价值观、人生观的培养。“我们的学生首先要学会做人，做一个正直的人，一个有学问的人，一个对社会有贡献的人”，教师“应该给知识以生命，在传授知识的过程中，让学生懂得做人的道理”。

    在钱伟长看来，教育的首要目的就是培养学生爱国家、爱民族的情感，“作为一个公民最重要的是对我们的祖国有责任感。”“要理解一条：没有祖国就没有任何个人的出路。”他又说，“我们的民族若没有那么一批人敢于把国家的责任挑起来，用全部精力来为国家和民族工作，我们这个民族就会永远被人欺负。”他指出，“历史和地理课程，不能仅仅作为一门传授知识的课程，而忽视这些课程在国民教育中所具有的基础性和重要性意义。应该通过中国历史和地理教育，使爱国主义精神深入青年学生的思想之中，并成为指导他们行为的内在力量。”

    “我年轻的时候，曾以为钻会一门纯科学，就会整个地推动科学事业前进，从而推动社会前进。然而，积40年之经验表明，纯科学要搞，不搞就不是一个科学家，可是仅仅埋头于纯科学，其社会效果不一定好。要达到充分的社会效果，你就必须研究社会科学方面的东西。”在钱伟长看来，没有人文素养、人文情怀的支撑，技术有时候就会沦为危险的工具，需要通过人文教育来培育学生的理想情怀。“没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；同样，没有人文的科学，也是残缺的科学，科学中有人文的精神和内涵”，钱伟长的人文教育思想和实践，对当今的教育仍有重要启发。

    （《光明日报》10.28 李飞跃）