文游台上的风流雅集

    江苏高邮文游台始建于北宋太平兴国年间（976-984），现存建筑为清代重建。据说当年因城东北的山上林木葱茏，被道士李守坚相中建东岳行宫（文游台前身），借以规避嘈杂的市声安心修行。志在山林、志求清寂本为佛道两家所共求，应“逃名”才是，可文游台偏偏录得盛名。究其因，不外乎宋元丰年间这里来了几位文人，文人们在此接尘聚首、饮酒论文，成为佳话；遂引来后世无数凭吊者，使之成为追慕先贤、遐想风器的名迹。

    这几位文人绝非等闲之辈，不妨先看看当地的记载：“苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜曰文游台。”（《高邮州志》）因高邮隶属扬州，故有必要再来看看《嘉庆重修扬州府志》的记载：“文游台在军城东二里，旧传苏轼、王巩、孙觉、秦观诸公及李公麟尝同游，论文饮酒，因以‘文游’名之。公麟画为图，刻之石。”前者是说广陵郡守知道此事后，特意题写了一块“文游”匾差人送来，文游台由此得名。李公麟应不在当时的酒桌上，而是事后得知作了画录。比照之下，“府志”“州志”中均提到苏、秦、孙、王四人，史证应属确凿。

    这里对孙、王二人作一简略扫描：孙觉（字莘老，高邮人），当过湖州、庐州、苏州等七州的知州，著有《春秋经解》等。他是黄庭坚的岳父，王安石、苏轼的好友，对同乡子弟秦观有栽培之恩。正是他向苏轼推荐了秦观，这也是苏、秦交往的缘起；王巩（字定国，山东人），北宋诗人、画家，官至工部尚书，苏轼好友，著有《甲申杂记》《闻见近录》等。因他当过扬州通判，且对这片土地存有依恋之情，遂徙居高邮养老。

    宋代诗人曾几写过一首《文游台》：“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流。香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬。”“唱酬”乃文人雅好，吃菜喝酒自然是不变的程式。苏轼此来仅为朋友间走动走动，或只是散散心，顺便和当地友人喝个酒、叙个旧？我以为是又不全是，确切地说，苏轼是抱着一颗沉甸甸的师者之心而来。

    这就要说到苏、秦二人的交往：熙宁十年（1077年），徐州新任太守苏轼在官衙接待了高邮来的文学青年秦观。那时的苏轼文名隆盛，官职又高，却不对无名之辈峨冠铁面地摆架子。至于秦观的心情，从他的诗中可见一斑：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”（《别子瞻》）颇有追星、崇拜的意味。苏轼很快看出秦观才华高妙，出于扶掖晚辈的一颗热心，赞其“有屈（原）、宋（玉）之才”。正是这样的知遇，使秦观至死铭记苏轼的风范。苏轼也把秦观列入门墙，成为“苏门四学士”之一。

    苏轼本欲从六合赴任汝州，但临时听说秦观二试不中，情绪十分低落，虽写了诗寄去加以勉励，但想想仍不放心，决定好事做到底，由京口过江，沿大运河经扬州至高邮面见秦观。目的在于当面开导，顺便就应试文的写作对秦观略作点拨，同时邀上当地好友孙觉、王巩共同见面。 

    回想当年苏轼在高邮盘桓数日，对秦观不乏劝勉和指导，秦观如沐春风，信心倍增，终于在翌年的应试中高中进士。由于苏轼的举荐，他还先后担任太学博士、国史院编修等官职。

    （《解放日报》6.13 喻军）