苏轼夜寻张怀民

    苏轼有篇短文，名叫《记承天寺夜游》，说的是，这天夜里，苏轼脱了衣服准备睡觉，发现月色洒入屋内，这般良辰美景岂能辜负？便又穿好衣服走了出来。转念一想，一个人独乐没啥意思，便走到承天寺找张怀民，正好张怀民也还没睡，两人便在庭院里散步，看到月光澄澈如水，竹柏影仿佛藻荇交横。此情此景，因为有两个闲人共赏便觉分外美妙。由此可知，张怀民与东坡先生是彼此相知的好友，否则，他也不会夜半打扰人家。

    前几年网络以“怀民亦未寝”为梗，着实狂欢了一回。张怀民住承天寺，是暂居，苏轼元丰三年（1080）初到黄州时也是暂居定慧院。所以过了不久，张怀民就搬走了，还在其住所西南方向建了一座亭子。这个亭子居高可赏长江的胜景：白天舟楫往来不绝，夜晚鱼龙啸吟不止，波涛汹涌，风云开阖；向西眺望武昌的群山，山峦起伏，草木茂盛，还可看到渔夫樵夫的房舍。登临此亭，真令人不亦快哉，因此苏轼为其取名“快哉亭”。

    某日，受“乌台诗案”牵连被贬到筠州的苏辙，来黄州看望哥哥，两人来到快哉亭赏美景。苏轼写了词作《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙写了散文《黄州快哉亭记》。我们不是想知道张怀民是谁吗？这一词一文提供了如下信息：第一，张怀民是河北清河人。而苏家与河北颇有渊源，不仅祖籍栾城，且苏家有多人曾在河北（宋为河北路）为官，苏洵曾为文安县主簿（挂名），苏轼曾为定州知州，苏辙曾任大名府推官，苏迈曾任雄州防御推官知河间令，苏过当过定州通判。第二，张怀民还叫梦得、偓佺。据清人王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》云，张梦得，字怀民。偓佺，是古代传说中的仙人，苏轼称其“张偓佺”，词中云“一点浩然气，千里快哉风”，或许有赞其为神仙之意。第三，苏辙文中载：“张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间。”可见，张怀民也是被贬到黄州的，大抵也跟苏轼一样，遭到新党构陷。张怀民的职务是“会计”，即征收钱粮、管理财物一类的小官。第四，这座快哉亭是为苏轼而建，“知君为我新作，窗户湿青红。”苏轼这么说，自然是领张怀民的情，也可见二人是知音，彼此心灵默契。二人同为沦落之人，抛却尘怀俗虑，逍遥于山水之间，寻求人生至乐。

    张怀民在黄州的时间应该并不长，但与苏轼的交往还算密切，在苏轼的文字中也多有记载。有一封给腾达道的信，苏轼末尾也不忘夸一句：“张梦得尝见之，佳士佳士！”这是打内心里赞许。应张怀民之请，苏轼书己之作《昆阳城赋》相赠。苏轼在张怀民寓所，欣赏了他的藏品宋初大画家郭忠恕的画山水木屋卷，之后作《郭忠恕画赞》。张怀民还赠给苏轼两枚好墨，其阳云“清烟煤法墨”，其阴云“道卿既黑而光”。苏轼对张怀民送他的两枚好墨非常满意，还写了一篇《书怀民所遗墨》致谢。

    还有一件趣事，苏轼《赌书字》有记：“张怀民与张昌言围棋。赌仆书字一纸，胜者得此，负者出钱五百足作饭会以饭仆。”张怀民与张昌言二人下围棋，赢者得苏轼书法一幅，输者作饭局（“饭会”）请苏轼吃饭，而且不能敷衍糊弄，规定不能少于五百钱。

    这年腊八，张怀民结束了贬谪生活欲返京受命，苏轼为他践行，喝了一场，写了一词《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》。他为怀民高兴，有祝福，也有感伤，“他时一醉画堂前，莫忘故人憔悴，老江边。”

    后人读《记承天寺夜游》，每每感叹张怀民本一寂寂无名的小人物，因幸遇苏轼，即如汪伦之幸遇李白，从而千古留名。其实，从二人的交往看，苏轼从张怀民那里得到的更多，一颗伟大的灵魂相伴的不只是明月清风，更有日常的细枝末节，人间烟火。苏轼夜寻张怀民，实际上是在寻找另一个自己。我们也应感谢这个叫张怀民的人，因了苏轼寻到了他，那夜那月，那竹那柏，才变得如此不同寻常，这千古名篇才仿若泉水汩汩涌出。

    （《今晚报》5.20 刘江滨）