追寻延安时期的火红年味

    “除夕之夜，欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。家家窗前点上了灯笼，院子的地上铺满了炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一起吃‘八碗’。”这是作家路遥笔下的陕北春节。作为黄土文化的集中区，陕北大地的年味充满着浓郁的黄土风情：窑洞里，蒸的是黄馍馍，贴的是红窗花；窑洞外，敲的是震天锣，扭的是大秧歌。

    陕北是革命老区。延安时期有哪些火红年味？革命人又如何在艰苦卓绝的战斗岁月中鼓舞士气、激扬斗志？新春佳节来临之际，记者再回陕北，在飞扬着红旗红花红腰带的黄土地上，重温那段孕育着无数希望、充盈着无限生机的岁月芳华。

    接地气的新秧歌

    “小窑洞里，灯光如豆，安波坐在一张小桌子前……一支曲子谱完，感觉不理想马上就改，只是开头的‘雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫’一曲，就不知道改了多少遍。”临近春节，冬日暖阳中的延安年味渐浓，修葺一新的鲁艺旧址静候着佳节到来。镌刻在旧址安波纪念馆、描绘“小调大王”安波为《兄妹开荒》谱曲的这段文字，将时针拨回到81年前那个年味十足的春节。

    1943年春节，延安城中锣鼓喧天，一场精心筹备的军民联欢会在延安城南门外广场上拉开大幕。尽管黄土飞扬，天寒地冻，但正如台下安波的回忆所言：“一座巍巍的人山赫然地从平地竖起。”

    这是延安文艺座谈会之后，来自鲁艺的艺术家们在“文艺为千千万万劳动人民服务”的号召下，将创作之笔对准人民、用群众语言创作后的汇报演出。

    “挑起担儿上呀上山岗，一头是米面馍，一头是热米汤。”在两万多位军民的翘首以盼中，王大化身系红腰带，顶着陕北人民最熟悉的白羊肚手巾跨上舞台，身边是穿着花棉袄的李波。两人唱的是陕北秧歌调，扭的是陕北秧歌舞，演的是陕甘宁边区农民马丕恩父女“早起晚眠，努力生产”的劳模事迹。虽然缺乏专业场地，也没有高端音响助阵，但在观者潮水般的叫好声中，以劳苦大众为主角的《兄妹开荒》，火了！

    《兄妹开荒》成为延安新秧歌运动中的代表作。“在陕北，秧歌历史悠久。千百年来，陕北人用扇子寓意风调，用花伞代表雨顺，用扭秧歌庆典祈福。他们如仙踏云地走，如醉发狂地扭，如风戏柳地摆，如浪奔腾地跳。”国家级非遗项目“陕北秧歌”省级传承人贺世成介绍。

    扭秧歌至今仍是陕北最强春节仪式感之一。每逢正月，炸裂的鼓点配合飞舞的红腰带，让这片黄土地沉浸在歌舞狂欢之中。今年春节，贺世成参与的两支秧歌队都已排练就绪，只等过年开闹。

    “人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”延安文艺座谈会后，拥有广泛群众基础的陕北秧歌成为艺术家联系群众、深入群众的“金钥匙”，鲁艺成立了秧歌队。曾经接受西方艺术熏陶的艺术家们，开始在传统文化、民间文化的艺术宝库中挖掘创作灵感。

    从抗日战争到解放战争，随着革命节节胜利的嘹亮号角，陕北大秧歌更是扭遍了全中国。时至今日，当年被群众热捧的经典秧歌剧，仍是陕北不少地方的春节年味。

    “近年来，我们复排了《兄妹开荒》《夫妻识字》等经典剧目，用腰鼓、秧歌剧等组合成原汁原味的红色文艺剧目《延安故事》，作为春节期间下乡演出的文化大餐。”延安市宝塔区民众剧团团长杜玉富说。

    被抢购一空的年画

    走进延安文艺纪念馆的新窗花、新年画展区，仿佛置身于除夕之夜的陕北农家。窑洞造型的展墙上，一格格新窗花淳朴厚重，流露着岁尾年初的富足安乐。而一幅幅新年画则像春节的“连环画”一般，于不动声色中娓娓讲述着革命战争岁月里的年画传奇。

    1940年1月31日，农历腊月二十三，北方地区传统的小年。在晋东南的太行山敌后抗日民主根据地，时任鲁艺木刻工作团团长的胡一川，和同伴杨筠一起背着大包去赶集。包里装的是木刻工作团为配合抗日宣传，突击了好几个日夜赶制出来的水印套色新年画。

    彼时，全国抗战已进入相持阶段，日本铁蹄正对各抗日根据地进行频繁而疯狂的扫荡。《纺织图》《保卫家乡》《大家养鸡增加生产》……人来人往的大集上，由于价格便宜、画风新颖，这些鼓舞斗志、充满民族气节的新年画，很快被赶来买年货的山西老乡抢购一空。

    据当时同在木刻工作团的美术家罗工柳后来回忆，因为太受欢迎，一些没买到的老乡追到了他们的住处，嚷着要买年画。有些住在偏远山区的百姓，甚至跑了几十里的山路赶来购买。

    作为民间最盛行的年俗之一，年画是我国特有的春节装饰品。抗日救亡大潮中，拥有广泛群众基础的年画，也成为对敌斗争的阵地。“鲁艺木刻工作团突破重重封锁，从延安抵达太行山，通过办展览宣传抗战。”延安大学5·23文化产业研究中心主任王延雄说。

    胡一川、彦涵、罗工柳等来自鲁艺的美术家，请来当地的年画工人作指导，在木刻版画的基础上，创新采用画面明朗的传统年画进行抗日宣传，以门画、连环画、四扇屏等多种形式，全景式表现保家卫国的主题。很快，群众家的门神由原来的秦琼、敬德，变为英姿飒爽的八路军战士，大批新年画陆续进入千家万户。

    “鲁艺木刻工作团在抗日前线创作的年画，紧扣抗日杀敌等主题，充满了战斗色彩，线条硬朗、风格阳刚。”王延雄说，“延安文艺座谈会之后，传统年画中色彩明艳、线条单纯、构图饱满的创作特点，被更多鲁艺的版画家所吸纳，他们围绕生产生活、拥军优属等主题创作了大批装饰性更强，生活气息更浓厚，民族风格和中国气派更鲜明的新年画。”

    双向奔赴的大拜年

    “1944年春节，新秧歌活动闹得更红火了……桥儿沟乡的秧歌队在大年初一的早晨就到鲁艺院内拜年来了。”“我很喜欢那位老伞头领唱的秧歌调……唱出了与解放了的人民之间的亲密无间的情谊。”

    这段文字出自延安文艺纪念馆收藏的李焕之著作《音乐创作散论》。通过回忆延安时期春节拜年等种种细节，李焕之创作了传世经典《春节序曲》，至今仍被国人称为过年专属“背景音乐”。

    “延安时期陕甘宁边区的拜年方式，往往简单淳朴又情意浓浓，除了秧歌拜年，还有座谈聊天，或是互致问候。”延安职业技术学院红色文化教育培训中心教授高慧琳说，比如，1945年农历大年初一，中央领导带着警卫员到枣园乡政府给群众拜年。其间，陕甘宁边区的劳动模范也来给中央领导拜年。

    蔬菜、鸡蛋、黄酒、油馍……延安时期，军民之间的新春礼物，往往就是小杂粮和农家土特产。1943年春节，“拥军优属、拥政爱民”的“双拥运动”在延安热火朝天地开展起来。“正月里来是新春，赶上了猪羊出呀了门。猪啊，羊呀，送到哪里去，送给咱英勇的八路军。”首演于当年的《拥军秧歌》，以质朴热烈的唱词，勾勒出军民鱼水情深的热闹年味。

    1946年春节，当时的劳动英雄杨步浩带着老乡，一路敲着锣鼓、扭着秧歌到王家坪拜年，给中央领导送来书有“人民救星”的大匾额。

    延安时期，军民之间的春节大拜年可谓是双向奔赴。1943年春节，毛泽东得知枣园村有24位60岁以上的老人，其中两位老人正月十五过生日，便在元宵节当天宴请24位老人，饭后给每人发了一块香皂、一条毛巾，还请大家看了场电影。

    “有一年，秧歌队来杨家岭拜年，有户人家住在后沟里，因为要保障春节供应，忙着磨豆腐，顾不上看秧歌。”王延雄说，“毛主席请秧歌队专门绕到豆腐坊，给那户人家扭了场秧歌。”

    （《新华每日电讯》2.2 陈晨 孙正好 李浩）