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■张蕾 张勇
“男人犁田在十月，犁田不能过十月。若是犁田过十月，向下犁不断野慈姑根，向上犁不死荸荠根，犁田再多不值钱……”冬日午后，在云南省红河州阿者科村一处传统民居的火塘边，国家级非物质文化遗产“哈尼哈吧”（哈尼语，意为哈尼古歌）代表性传承人马建昌哼唱起《哈尼族四季生产调》。
犁田，是农耕社会的基本内容之一。但这首歌谣中的“犁田”，却有着特殊的意义——犁的是“哈尼梯田”。这种梯田，历经1300多年，依然生机勃发、活力不减。
哈尼族是古羌族的一支，在春秋战国时期从青藏高原迁徙至大渡河畔。到了隋唐，部分哈尼族先民迁入哀牢山和六诏山等地定居。由于生活在山区，山高谷深，于是选择在山坡上开垦梯田。千余年的耒耜磨耙，一代代的稼穑耕耘，本为生存而存在的哈尼梯田，却演化成一道蔚为壮观的风景。
每年十一月至次年四月，是哈尼梯田的丰水期，也是最佳观赏期。此时的梯田，线廓分明、波光粼粼，崇山峻岭间，随处是它折射出的天光云影。尤其是晨曦微露，云上梯田披着金色霞光，与苍翠的森林、古朴的村寨和蜿蜒的河流一起，勾勒出一幅人与自然和谐共生的美好画卷。
哈尼梯田是哈尼人智慧的结晶！山顶的森林，按用途分成四类：原始水源林、寨神林、公共林和村寨林。原始水源林，涵养农业灌溉和生活用水；公共林和村寨林，用来修房和生火做饭；寨神林则成了哈尼文化的一部分——每年开春，大家会对着寨子里最繁茂的那棵树祈求丰稔。水是梯田的命脉。它来自高山，顺沟淌下，沿梯田自上而下灌溉，高层水满了，就流入下一层，直至汇入河谷。在灼热阳光的照晒下，江河中的水又升腾至哀牢山上空，凝结后回归高山森林中，如此循环往复……
千余年的智慧，使哈尼梯田成为当之无愧的“大地诗行”！2013年，这“诗行”走进了世界的目光中：红河哈尼梯田文化景观入选世界文化遗产名录，森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态系统模式获得世界认可！
一转眼，申遗成功已经10年。这“大地诗行”，又添了新篇章——古朴的自然生态理念被现代农业生产方式“加持”，哈尼梯田变成了名副其实的“聚宝盆”。
哈尼人一直有在稻田里养鱼放鸭的传统——在插秧时，便在田里撒上鱼苗，待鱼稍大，又放入雏鸭。如此，田里的昆虫、杂草作为鱼鸭的上好食物，而鱼鸭粪便也成了水稻的有机肥料。这种“稻鱼鸭”共作的生产方式，如今，不再是一家一户经营，“公司+合作社+基地+农户”现代农业生产方式的引进，让“稻鱼鸭综合种养”更加科学，其效果是：“一水多用、一田多收、一户多业”，丰了田地产出，鼓了农民腰包。
穿行在如诗如画的梯田间，人能深深感受到哈尼梯田的独特魅力：在这里，生命因梯田得以延续，文化因梯田得以传承。条条田埂，是它的筋骨；泉水浸泡的田泥，是它的血肉；微风中摇曳的稻谷，是它的长发；远古飘来的歌谣，是它的灵魂……
（《光明日报》1.30）
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