论点短辑

    唐宋审美转型中佛禅“空”境的文学书写新变

    杨吉华在2024年第1期《中州学刊》上说，在唐宋审美转型背景下，王维与苏轼诗词中对于佛禅“空”境书写的新变，从写作手法、审美意蕴和内在精神追求三个层面，折射出佛禅“空”境文化气质的唐宋变化。王维通过以画入诗方式形成的“空”境，自我与宇宙万象浑然天成，圆融无碍，蕴含着一种空灵蕴藉的灵动之美，充满对宇宙自然世界美的发现的一往情深，是王维诗歌禅意盎然的重要体现。苏轼采用以禅入诗方式形成的“空”境，则大多于世事沧桑的自我人生经历中，伴随着对宇宙人生空幻寂灭的持久体验，始终关注对自我个体生命的内在超越，从而使其诗词中的“空”境，在具有形而上意义的空幻寂灭之悲剧色彩的同时，也蕴含着性命自得的内在精神追求，具有较强的禅理意味。

    现代道统叙事的历史化及其问题

    于磊在2024年第1期《河北学刊》上说，回应晚清以降道统应为中国近代衰落负责等言论，现代道统叙事的历史化以历史论证道统正当性。这既揭示了道统之魅力，也有一定问题。一方面，道统辩护内有关于要严格道统还是泛化道统的争议；另一方面，道统批评者与道统论者在相当程度上互为颠倒，若无道统信仰甚至颠倒之，则从道统论者认定的历史现象出发，也可推出否定道统之论。道统批评的基点是道统为恶，道统辩护的基点是道统为善，包容双方或能探索更整全的道统史。