天一阁的规矩

    ■袁念琪

    天一阁博物院现在的正大门，不是创始人范钦家的原正门。范家正门为院内司马第的正门，门口两旁各有两根长杆挂中进士的旗，当年气派可见一斑。

    以藏书闻名的天一阁，书藏于两层砖木结构的宝书楼。藏书楼建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），距今460年左右，时藏书7万多卷。天一阁我虽去过多次，印象最深却是第一次，只因那次可上楼参观。

    藏书的二楼是一长通间，与五开间的底层不同，隐意“天一生水，地六成之”。进楼见挂一排红木板，第一块6个大字：“烟酒切忌登楼”。挨后是《禁牌二》：“子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。”之后一字排开的其他禁牌，一一宣告藏书楼的规矩。此外，还有没挂出的规矩：“代不分书，书不出阁”。开门需各房同意。入楼如启动核武器：门和书橱钥匙各房分管，一房缺席就无法见书等。

    若违规，处罚是“不与祭”。祭祖是中国人盛行数千年的隆重民俗，不仅进行礼、孝等传统教育，认祖归宗也是增强家族认同和凝聚，维护家庭身份及完整永久。罚不与祭，则是在家族中对个人的有期除名，变相逐出家门。所幸是没开除家籍，还是给出路，把你看作可教育好的子女。看似最轻是不与祭三次，但一年最重要的祭只有除夕、清明、中元、重阳四回，三次不能参加，也就意味将近一年不能参与家族重大活动和团聚。

    制定这些规矩是为保护藏书，正是这些规矩让藏书传13代且绵延360多年。以至于在这些藏书面前，明末清初著名思想家黄宗羲感叹道：“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。”一家藏书，其实是一家挑起了千家万户的护书重担。倘若没有规矩，藏之久而不散就成空话。

    范钦去世88年后的1673年（清康熙十二年），天一阁的规矩被黄宗羲打破。藏书对他开启得到范家各房及族长范光燮的同意，陪他书海泛舟的是范家任嘉兴府学训导的范友仲。坚冰的打破，不仅因黄宗羲的学识、人格和声望，也在于他是位爱书藏书人。他在登天一阁的前8年，总算有了自己藏书的续钞堂；连他为自己墓前望柱所写对联里也书影重重：“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文。”

    规矩是死的，人是活的；人定的规矩是可改的，而不是受制和囿于规矩。改是与时俱进，更好造福于人，惠泽天下。定规矩以保护和传承藏书，目的是为读书服务；现从为本族服务变为为外姓服务，规矩由此升华。

    黄宗羲进天一阁的消息传开后，多少学者和藏书家是“买舟欲访甬句东”。继黄宗羲后，其主编《明史》的弟子万斯同、拥有传是藏书楼的徐健庵、文渊阁大学士陈元龙、“史学大柱”全祖望等纷至沓来，天一阁成为天下读书爱书人的黄金屋。

    1773年（清乾隆三十八年），范钦八世孙范懋柱打破“书不出阁”规矩，把天一阁好书规模放出，为编纂《四库全书》献珍本638部，被采录473部。之前虽有黄宗羲为天一阁“取流通未广者编为书目”，那只是展现一张叫人垂涎的菜单，这次把珍馐端出，唾手可得。献书获乾隆帝嘉奖：“四库广收罗，懋柱出珍藏”，赏《古今图书集成》1部共1万卷，钦赐铜版画《平定回部得胜图》1套16帧等。天一阁不仅输出藏书，并输出藏书楼建造模式。《四库全书》抄7套分藏的7座藏书楼，均仿天一阁而建；因乾隆帝有旨：“今办《四库全书》卷帙浩繁，欲仿其藏书之法，以垂久远。”

    天一阁藏书有规矩，该景点进门范钦像，出口却是麻将起源地陈列馆。布局合规矩乎？讲解员以梁启超金句作答：“只有读书可以忘记打牌（麻将），也只有打牌可以忘记读书。”看似不符规矩，实为规矩出神入化地运用。使生活更美好，才是规矩的原则和精髓吧。

    （《解放日报》10.25）