有耻且格

    “礼义廉耻，国之四维。”古人将“耻”作为维系社会运行的四项道德准则之一，可见古人对“耻”这一德目的重视。“孝悌忠信礼义廉耻”，在古人倡导的八德中，“耻”作为落脚的底线，明道理、知羞耻是一个人应当具备的基本道德。

    《论语·为政》里，子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”大意是说，加强道德教化使人们向善，注重礼仪规范人们的言行，百姓方能知荣辱，对丑恶产生羞耻之心，更加恪守正道。

    “耻”字原作“恥”，从心耳声，左部“耳”表示听，右部“心”表示与心理活动相关。“恥”后来又演变成“耻”，右部的“心”被替换为“止”，不禁让人联想到，若听见别人评价自己的过失，应该对自己的不当行为立即停止。《说文解字》解释，“耻，辱也。”说明对于坏事，本能要有感情上的拒绝。

    《礼记·中庸》称：“知耻近乎勇。”春秋时期，吴越交兵，越国兵败，越王勾践在吴国为奴三年，勾践含羞忍辱、卧薪尝胆，经过长久准备，最终一雪前耻打败了吴国，这便是“知耻近乎勇”的力证。

    顾炎武说过，“士大夫之无耻，是谓国耻。”龚自珍亦道，“士皆知有耻，则国家永无耻矣。”知耻为道义之端，是良知之苞芽，只有知耻才能远耻，时时自警、讲究节操正是改正过错、避免耻辱的有效途径。

    （《中国纪检监察报》8.18 马爱生）