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在中国出版不断涌现精品力作的喜人态势中，各界读者对减少和防止图书差错的要求也越来越高。为鼓励杰作，减少差错，对易错细节和疏漏引发重视与形成共识，2023年第6期《博览群书》杂志推出“错了吗”专栏，首期刊发栏目主持人萧跃华撰写的《〈苏东坡全集〉编校商榷》。
我喜欢苏东坡其人其文，欣闻中华书局出版《苏东坡全集》全八册，立马从万圣书园抱回一套，集中两个多月时间从头至尾通读一遍，致敬中华书局，感谢主编和责任编辑。但也发现白璧微瑕。遂翻出家藏其他四种版本，重点对全集第五、六卷《东坡题跋》内容进行互校，现就三类问题择其要者罗列如下，就教于全集主编、责任编辑和读者诸君。
其一，繁简杂陈问题
古籍出版由繁体竖排改简体横排，方便了没有接受繁体字教育的读者阅读。但通假字、异体字在没有注释的情况下如果不同步简化，可能会给读者带来疑惑。
《跋〈石钟山记〉后》：“钱唐、东阳皆有水乐洞”，“唐”同“塘”。
《书罗浮五色雀诗》：“海南人则谓之凤皇”，“皇”同“凰”。
《题渊明诗》《书所获镜铭》《书韩定辞郁诗》《记子由诗》《题文潞公诗》《书王太尉送行诗后》《跋旧与辩才书》《记欧阳公论文》《书〈左传〉医和语》等20多则题跋都有这个问题，出版部门能否规范体例，一简到底？
其二，文字错讹问题
古人称校书为校雠，又有“无错不成书”之说。全集皇皇八大卷，要求一个差错没有不太现实，但中华书局作为全国古籍出版重镇应该有更高的标准。如今看来还有努力空间。
《题广州清远峡山寺》：“若于淙碧轩之北，作一小闸，潴为澄潭，使人遇闸上，雷吼雪溅，为往来之奇观。”“遇”为“过”。
《跋与可纡竹》：“且以想亡友之风节，其屈而不挠者，盖如此云。”“想”后掉“见”字。
《跋桓元子书》《再跋〈醉道士图〉》《书外曾祖程公逸事》《书雪堂义墨》《辩杜子美杜鹃诗》《书常建诗》《杂书子美诗》等也存在漏字、错字。
其三，标点歧义问题
先秦古籍没有标点，汉代发明了“句读”，俗称“断句”，故《三字经》有“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”。苏东坡著作“句读”版本不少，但这个版本的标点歧义问题仍然存在。
首先是断句欠推敲。
《记李邦直言周瑜》：李邦直言：周瑜二十四经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此。安上言吾子似快活，未知孰贤与否？
此句似可加引号断句为：李邦直言：“周瑜二十四，经略中原。今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此。”安上言：“吾子似快活，未知孰贤与否？”
“安上言”，《稗海》引下夹注“句疑有误”，《苏轼全集校注》注释“未详”。可否是王安石同母三弟王安上所言？乌台诗案，王安上作为“同案犯”名列“收受有讥讽文字而不申缴官司者”22人行列，被罚铜（宋制违纪违法情节较轻官员可纳铜赎罪）20斤。47名“收受无讥讽文字者不罪”。这说明二人关系不错，往来书信中有“讥讽文字”。他们十有八九一起游玩喝酒赋诗，兴头上开开朋友玩笑。即使此说不成立，“言”后也似应加顿号和引号。
其次是引号不规范。
《书司空图诗》：“若杜子美云：‘暗飞萤自照，水宿鸟相呼。四更山吐月，残夜水明楼。’”前两句出自杜甫《倦夜》，后两句出自杜甫《月》，共用一个引号给人一首诗的错觉。
再次是顿号太频繁。
《书若逵所书经后》：“而此字画，平等若一，无有高下、轻重、大小。云何能一？以忘我故。”此跋四言体，前一顿号改逗号，后一顿号去掉，从观感、阅读来看或许爽心悦目些。
另外，题跋该打书名号的没打，逗号、句号、问号、感叹号等可商榷处至少能找出两位数。
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