论点短辑

    中国古代美学的理论体系建构

    朱志荣在2022年第10期《学术界》上说，中国古代思想中既体现着人类审美的共同规律，又具有中国人审美活动的独特性，还包含着潜在的理论体系和走向现代的因子，是人类共同的美学财富。美学理论及其体系的价值不仅在于它们对审美现象的印证和检验，更对未来的审美活动起着引领作用。建构中国美学理论体系需要对其中潜在的体系顺势而为，重在揭示中国古代美学的原创性特征。中国古代的美学理论体系以审美意象为中心。意象是中国美学中牵一发而动全身的核心内容，可以与中国当代美学话语体系和世界美学话语体系兼容。

    由《拉奥孔》看希腊化时代艺术哲学转向

    汪璐在1月31日《中国社会科学报》上说，希腊化时代作为古希腊文明的最后一个阶段，指自亚历山大东征（公元前334年）至最后一个希腊化国家埃及托勒密王朝（公元前30年）覆灭之间约三个世纪的历史时期。希腊化时代的艺术既非古典时代艺术的纯粹延续，也非向罗马艺术过渡的衰落阶段，而是一个崭新的艺术时期。《拉奥孔》被誉为该时期最具代表性的艺术杰作之一，其为大理石材质群雕，表现了拉奥孔父子三人被巨蛇缠咬、濒临绝境时的痛苦场景。这件作品是希腊化时代艺术哲学转向的集中阐释：从社会动荡到悲观思潮涌现，由强烈的戏剧性表现激情主义，由只表现“美”到不回避“丑”，以现实主义取代理想主义，以人性取代神性。